Jaký byl kultovní oděv Teotihuacán?

Informace o šaty kultury Teotihuacan Je to dost vzácné. Tato civilizace Mesoamerican byla vždycky zabavena v tajemství a odborníci stále debatují o jejích zakladatelích a jejich náhlém poklesu. Podrobnosti o jejich jazykové a etnické dispozici nejsou známy.

Město Teotihuacán bylo prosperující město mezi prvním stoletím před naším letopočtem. dokud ne. XI d.C. a nachází se 40 km od mexického hlavního města. To bylo důležité náboženské a obchodní centrum v regionu. V něm se sbíhaly různé kultury a bylo možné říci, že se jednalo o multietnický stát. Kromě toho měli velmi výraznou sociální stratifikaci.

Jeho hlavní charakteristikou jsou impozantní budovy a chrámy. Zdůrazněte pyramidy slunce a měsíce a chrám Quetzalcoatl.

Tato oddanost subjektům a rituálům si myslela, že společnost teotihuacana byla orientována na své náboženské vůdce. Představoval si to jako obřadní komplex a poutní místo. Stejný název Teotihuacán znamená v Nahuatl "kde se narodili bohové".

Fray Bernardino de Sahagún, ve své obecné historii věcí Nového Španělska, sbírá legendu o založení města:

Než bylo na světě světlo, shromáždili se všichni bohové na místě Teotihuacán. Tam se rozhodli, že nejbohatší -Tecuciztecatl- bude zodpovědný za osvětlování světa, zatímco slabší -Nanauatzin - mu pomůže, oba zůstanou v pokání ve světle ohně, na kterou by se hodili. Bohatý muž, Tecuciztecatl, se neodvážil lehnout si a nechal Nanauatzina jako první, kdo vstoupil do ohně, jehož příklad pokračoval. S oběma hořícími bohy čekali, aniž by věděli, kde by se objevili, dokud neuviděli slunce, slabého boha a měsíce, bohatého boha. Oba vypadali nesmiřitelní a na obloze nehybní, Měsíc by se zatemnil, ale aby je mohli pohnout, použili vítr, který je oddělil, vytvářeli den i noc, a bylo nutné, aby všichni bohové, kteří se tam sešli, zemřeli.

Nedávné vyšetřování však bylo objeveno prostřednictvím nástěnných maleb a soch, vojenského rámce, který se zdá být pevně zakořeněn v každodenním životě města a který učinil zásadní politická rozhodnutí, jako jsou invaze a války..

Tato militaristická eskalace by částečně náhle vysvětlila opuštění města. Lze pouze vyvodit, že došlo k katastrofální události, která způsobila, že lidé uprchli jako nějaká válka nebo erupce sopky..

Mohlo to být také po postupném vyčerpávání přírodních zdrojů a hyperpopulace oblasti.

Na tyto záhady stále neexistuje žádná přesvědčivá odpověď. Důkazy však mohou poskytnout určité náznaky o tom, co tato kultura byla, a zejména o tom, jaký byl jejich oděv.

Oblečení kultury Teotihuacan

Díky nástěnné malbě Teotihuacán jsou získány první stopy o tom, jak se muži v této kultuře oblékli.

Tyto nástěnné malby se objevují v různých vykopávkách a jsou důležitým zdrojem informací o lidech a prostředí těch, kteří je vytvořili..

Stejně jako všechny společnosti Mesoamerican byla i společnost Teotihuacan vysoce stratifikovaná a vyznačovala rozdíly v společenském postavení prostřednictvím šatů a ozdob.

Hlavním materiálem pro výrobu oděvů Teotihuacan byly vlákna extrahovaná z maguey nebo agávy.

Přišli použít základní stavy a byli schopni experimentovat s jinými surovinami, jako jsou bavlna, henequen a králičí vlasy..

Tato náchylnost k organickým a biologicky rozložitelným materiálům vysvětluje, proč neexistují žádné stopy způsobů oblékání času. 

Polychromie byla zásadní při zpracování oděvů a barvení nití přírodními barvivy a ozdobena různobarevnými peřím, které v kombinaci tvořily vrstvy, tuniky, ventilátory a dokonce i štíty..

Muži nižších tříd používali maxtlatl nebo bederní roušku, která byla použita k zakrytí genitálií a spleť, která byla látkou, která byla vázána v pase, aby zakryla hýždě. Byli naboso a holí.

Ženy nosily tradiční huipil s geometrickými ornamenty, sukní a sandály nebo sandály.

V případě kněží, košile nebo xicolli byly přidány, zdobené vrstvy nebo tilmatli a mužské nebo cueitl sukně. To vše zdobí velké péřové čelenky a jiné materiály nebo kožené přilby.

Vojenské kasty, jak je pozorováno v kodicích a nástěnných malbách, by mohly být oblečeny do zvířecích kůží a nosit masku, která napodobuje agresivní rysy jaguára, orla nebo kojota..

Můžete také vidět plné kostýmy nebo tlahuiztli, které byly barevné s návrhy a doprovázené kuželem ve tvaru klobouku.

Základním prvkem vojenského oděvu byl zrcadlový disk, který se skládal z leštěného černého kamene, který byl uvázán v zádech a který mohl po obvodu přidávat peří. Tento kus by mohl být použit jako štít.

Příslušenství, které upoutá pozornost těchto válečníků, je "Tlaloc serpentine blinders". Skládaly se z kruhových struktur, které obklopovaly oči jako moderní brýle. Dalšími použitými doplňky byly ozdobné náramky, chrániče sluchu a huaraches.

Aby byl vzhled mnohem hrůznější, válečníci by si vyčistili zuby, propíchli lalok a nosní přepážku a oholili si hlavy.

Tento podrobný soupis vojenského oděvu viděný v nástěnných malbách Teotihuacán, je jasným příkladem důležitosti bojovnické elity pro společnost..

I když je pravda, že město bylo založeno jako posvátné město, jeho vládci se rozhodli založit se jako válečníci, kteří podmanili, napadli a dobývali jiná území a tvrdě bránili své země..

Tento vývoj nejenže ovlivnil kulturu Teotihuacánů. Jiné civilizace Mesoamerican také snášely to bellicose eskalace, která znamenala změnu náboženské společnosti k válečnému konfliktu..

Odkazy

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Prehispánský mužský oděv". Citováno dne 2. června 2017 v 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Starověké a současné ženské oblečení". Citováno dne 2. června 2017 v 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Nový obraz státu Teotihuacan". Citováno dne 3. června 2017 v revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300 - 700 nl". Citováno dne 3. června 2017 v ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Společnost". Citováno dne 3. června 2017 v culturateotihuacan.wordpress.com.