Co je to filozofická antropologie?

filosofická antropologie je to studium člověka z filosofického hlediska. Je to obor filozofie, který je zodpovědný za studium člověka jako projektu bytí. Je to komplexní pojem, který zahrnuje studium lidské bytosti z různých úhlů pohledu, jako je: mýtický člověk, civilizovaný člověk a vědecký člověk.

Na druhé straně „mýtický člověk“ je ten primitivní člověk, který se vyvíjí ve světě, kde mísí kosmický s kulturním.

Zatímco „civilizovaný člověk“ je ten, který se vynořuje z mýtického světa do racionálního světa, to znamená, že už ne mísí vesmír s kulturou. Využívá zkušeností a názorů k pochopení toho, co obklopuje a rozvíjí ve světě.

Konečně existuje "vědecký člověk", který existuje v době, kdy jsou věci známy díky závěrům získaným použitím vědecké metody.

Z tohoto důvodu se říká, že filosofická antropologie je zodpovědná za studium člověka od jeho podstaty po nesporné pravdy vědy.

Index

• 1 Definice filosofické antropologie
• 2 Témata
  • 2.1 Muž (lidská bytost)
  • 2.2 Muž jako bytí ve světě
  • 2.3 Člověk jako bytí s ostatními
  • 2.4 Člověk jako „absolutní“
• 3 Proč nebyl "člověk sám" studován?
• 4 Odkazy

Definice filosofické antropologie

Tam je nemnoho definic filozofické antropologie protože jeho složitosti a protože novosti termínu. Níže jsou dvě z nich:

Podle Edgara Bodenheimera je filosofická antropologie disciplínou, která má objektivnější pojetí než antropologie.

V ní studují předměty týkající se problémů člověka, které přesahují otázky jeho první fáze života na planetě.

Podle Landsberga je filosofická antropologie definována jako pojmové vysvětlení myšlenky lidské bytosti, počínaje pojetím, které má člověk od sebe ve stanovené fázi své existence..

Témata

Filozofická antropologie pokrývá otázky, které se zdají být odlišné a nemají žádný vztah. Jsou však opravdu hluboce sjednoceni.

Témata, o nichž se hovoří, jsou: původ života, násilí, láska, strach, existence nebo neexistence Boha, sobectví, zvířata, slunce, měsíc, hvězdy, evoluce , tvorba, mimo jiné.

Na první pohled se zdá nelogické, že takové izolované předměty, které studují různé vědy a disciplíny, mohou být sjednoceny v oboru filosofie, co je může sjednotit? a co je odlišuje od ostatních věd?

Odpověď na tyto otázky je „člověk“ (lidská bytost), který se dá jednoduše vysvětlit, ale je těžké ho vysvětlit.

Muž (lidská bytost)

Lidská bytost ve filozofické antropologii se nachází v kontextu vesmíru, ze kterého pochází. Poté, co tento vesmír pomáhá člověku, aby se rozvíjel a rozvíjel.

To je také zpracované jako harmonické bytí otevřené jiným skutečnostem, který být: svět, jiní muži a posvátný. Z tohoto důvodu se říká, že člověk je bytost ve třech realitách. Bytost na světě, bytost s ostatními a bytost pro "absolutní".

Dále bude provedeno stručné vysvětlení filosofické antropologie, která bude člověka hledat v různých kontextech.

Člověk jako bytí ve světě

V této souvislosti je studován způsob, jakým člověk souvisí se světem, ve kterém žije. Zde vstupuje do studia člověka podle různých přesvědčení každé kultury a jak se s uplynutím let vzdaluje od mýtického vědomí.

Zde stojí mýtický člověk a civilizovaný člověk. V tomto aspektu je studován původ lidstva s přihlédnutím k teorii kreacionistů jako teorií evolucionistů.

Člověk jako bytí s ostatními

Když mluvíme o „člověku jako o bytí s ostatními“, studujeme způsob, jakým člověk přijímá „druhé“, ať už to jsou jeho myšlenky, myšlenky a postoje..

V této souvislosti jsou studovány aspekty jako: láska, strach, laskavost, velkorysost, přátelství, úcta, empatie a další..

Člověk jako "Absolutní"

V tomto případě je absolutní kapitál napsán, protože tento termín je používán jako synonymum Boha, které lidská bytost hledala bez odpočinku od počátku své existence..

V tomto aspektu vyniká jako v současnosti lidská bytost nepovažuje za nezbytné uchýlit se k hledání Boha, aby mohl vyřešit své problémy, ale nyní se snaží převzít sám sebe..

Nyní je člověk vnímán jako zodpovědný za svět, ve kterém žije, jak řekl Harvey Cox ve své knize "La cité Séculiere". Proto se člověk snaží řešit své problémy vědeckými a technologickými pokroky.

Nesmíme věřit, že člověk je považován za „Boha“, ale nyní ho nehledá jako záchranné lano spásy.

Dnes je vidět, jak lidská bytost našla lék na různé nemoci, které byly jednou smrtící. Tady mluvíme o "vědeckém člověku".

Proč nebyl "člověk sám" studován??

Filozofie existuje tisíce let as ní jsou studovány předměty vztahující se k člověku. "Člověk sám" nebyl nikdy studován.

Existuje několik důvodů, proč se lidstvo ve všech věkových obdobích ve studii člověka nehloubilo. Mezi ně patří:

Filozofie studuje témata, která mají konsenzus a jasnost

S konsenzem to znamená, že studuje předměty, které jsou univerzálně ohraničené, z nichž existuje obecná myšlenka.

Definice člověka nemá žádný konsensus ani jasnost. Dalo by se říci, že se jedná o smrtelnou bytost av tomto ohledu by existoval konsenzus.

Těžká věc vzniká, když některé civilizace nechají otevřenou myšlenku, že její část je nesmrtelná (duše) a že má moc reinkarnace.

V tomto smyslu je termín tak nejednoznačný, že o něm ani nechce moc přemýšlet. Z tohoto důvodu byly provedeny studie o všech otázkách, které se kolem něj točí.

Nespadá do předmětu studia filozofie

Filozofie spočívá ve studiu prvních příčin a prvních principů. Lidská bytost není jedním z nich.

Odkazy

1. Bodenheimer, E. (1971) Filosofická antropologie a právo, získané 11. října 2017, ze schoolarship.law.berkeley.edu
2. Současná židovská filosofie: intodice, získaná 11. října 2017 z knih books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, navrácen 11. října 2017, od raco.cat
4. Filozofická antropologie, získaná 11. října 2017, z wikipedia.org
5. Filozofie a historie, získaná 11. října 2017, z web.flu.cas.
6. Filozofická antropologie, získaná 11. října 2017, z anthropology.iresearchnet.com
7. Filozofická antropologie, definice, historie, pojmy & fakta, získané 11. října 2017, z britannica.com