Mýtus o Platonově jeskyni Popis a vysvětlení



mýtus o Platonově jeskyni nebo alegorie jeskyně, také známý jako metafora jeskyně, je jednou z nejpozoruhodnějších a komentovaných alegorií v dějinách filozofie. Vzhledem ke svému významnému významu byl tento dialog mnohokrát vykládán z různých hledisek a zdůrazňován epistemologický a politický.

I když je pravda, že alegorie odkazuje na důležitou úlohu vzdělávání v prosazování pravdy o člověku, jehož hlavním cílem Plato bylo vytvořit velmi jednoduchou metaforu, která skrze každý pochopil, že důvodem je zdrojem všeho pravdivý poznatek.

Index

  • 1 Původ
  • 2 Popis alegorie Platonovy jeskyně
    • 2.1 Propuštění vězně
    • 2.2 Návrat do jeskyně
  • 3 Vysvětlení a interpretace
    • 3.1 Při hledání pravdy
    • 3.2 Politický aspekt
  • 4 Dnes jeskyně
  • 5 Odkazy

Původ

Alegorie jeskyně se poprvé objevila na počátku knihy VII. Republiky a odhaduje se, že byla napsána přibližně v roce 380 a. C.

Tato alegorie je prezentována prostřednictvím dialektického cvičení mezi Sokratesem, mentorem Platóna a jeho bratrem Glaucónem.

Popis alegorie Platonovy jeskyně

Dialog začíná s Socrates popisovat jeho společníkovi stádium uvnitř jeskyně kde vězeňi jsou podřízeni nohy, ruce a krk proti zdi. Vězni se nevidí; vše, co můžete vidět, je protější stěna ve spodní části jeskyně.

Za nimi několik mužů chodí chodbou a drží na hlavách předměty různých tvarů. Stíny těchto objektů se odrážejí ve zdi v zadní části jeskyně kvůli oheň, který je trochu za chodbou.

Vězni byli nuceni vidět pouze stíny a slyšet zvuky, které muži dělají, když chodí. To je jediná věc, kterou tito vězni viděli ve svých životech, takže věří, že je to realita světa: nic jiného než siluety a ozvěny.

Propuštění vězně

Alegorie pokračuje se Socrates navrhovat to vězeň být propuštěn. Co by se stalo v tom případě? Vězeň by nejprve otočil oheň, který způsobil stíny, a byl by dočasně oslepen a bolavý kvůli svému světelnému zdroji: koneckonců jeho oči nikdy předtím neviděli oheň..

Jakmile si ten vězeň zvykne na světlo, zjistí pravou příčinu stínů, které považoval za absolutní. Vidí muže poprvé a chápe, že siluety, které viděl, jsou projekce skutečných objektů.

Vězeň je však nucen jít dál. Vylezte na strmý svah, dokud neopustíte jeskyni pod širým nebem, a znovu jste oslepeni slunečním zářením.

Když se jeho oči přizpůsobí této nové svítivosti, začne vidět stromy, jezera a zvířata, která vidíme denně díky světlu, které svítí slunce na všechny věci.

Návrat do jeskyně

Po chvíli se vězeň musí vrátit do jeskyně, kde se pokusí vysvětlit ostatním vězňům, co viděl. Temnota jeskyně ho však znovu zaslepuje: jeho oči, už zvyklé na sluneční světlo, v šeru neidentifikují nic.

Vězni nevěří, a posměšně zlikvidovat: slepého člověka, který neví, co říká. V případě, že člověk, který osvobodil první vězeň chtěl osvobodit zbytek, by mohly nakonec ho zabít ve snaze, aby zůstali daleko od místa, která způsobila slepotu prvního vězně vydané.

Vysvětlení a interpretace

S historií jeskyně se Plato pokouší vysvětlit, jak člověk dosahuje nejvyšší úrovně poznání, tím blíže ke skutečnému zdroji světla, v tomto případě Slunce..

Při hledání pravdy

Tlumočníci a učenci filozofie analyzovali alegorii jeskyně ze svých politických a epistemologických aspektů, a přestože dialog má trochu obojí, historie jeskyně je především příkladem tvrdé cestě, že každý člověk by měl mít, pokud opravdu chcete vidět realitu takovou jaká je.

Co se týče epistemologického výkladu, původ poznání nemohl být zřetelněji reprezentován: pro řeckého filosofa žijeme všichni jako vězni propuštěni uvnitř jeskyně.

Oheň představuje pravé Slunce. Z místa, kde jsme, vidíme muže, postavy, které zvednou nad hlavu a stíny, které projektují.

Pro Platóna je opravdovou cestou k moudrosti opustit jeskyni vnějšku a vidět s vyšším osvětlením, které všechno osvětluje. Tato cesta je přístupná pouze tomu, kdo používá důvod.

Tento svět, k němuž bychom přistoupili, by byl v jeho počátcích nepochopitelný, a to by nás oslepilo, když slunce poprvé věznilo vězně. Je to o pohledu na věci novým světlem, aby ukázaly svou nejčistší podstatu.

Politický aspekt

Konečně, politický aspekt je zřejmý, s ohledem na kontext, že práce Republika je největší politickou prací Platóna.

Alegorie začíná tím, že mluví o potřebě, kterou člověk musí vzdělávat, aby se přiblížil pravdě. Tato potřeba není omezena na vzdělání, ale také znamená návrat do jeskyně, jak to vězeň udělal, s úmyslem nasměrovat své společníky na nejvyšší stupeň znalostí..

Plato pevně tvrdil, že vláda lidu by měla být dočasná, rotující a exkluzivní pro ty, kteří nejvíce přistupují k srozumitelnému světu, a ne jen do stínů věcí.

Jeskyně dnes

Velké množství autorů a filozofové říkají, že alegorie jeskyně je možné použít na všech dob a časů, a jeho nadčasovost je platná i dnes.

Svět se každému člověku prezentuje jiným způsobem. Tato osobní interpretace je definována prostřednictvím biologické zátěže a kulturních přesvědčení, která jsou pro každého člověka tak specifická.

Tyto reprezentace však ve skutečnosti nezachycují podstatu věcí a většina lidí žije ve světě relativní nevědomosti. Tato nevědomost je pohodlná a my bychom mohli násilně reagovat na ty, kteří se stejně jako v alegorii snaží osvobodit a ukázat nám rozum pravou podstatou věcí.

V současné době je politický aspekt alegorie akcentován vzhledem k úloze, kterou má marketing - a především dezinformace - v generalizované slepotě lidské bytosti..

Podle alegorii Platónově jeskyni, člověk musí čelit strachu, že bude oslepen, ven z jeskyně a vidět svět s důvodem, takže konečně vymanit z vězení, které bylo uloženo.

Odkazy

  1. Shorey, P. (1963) Jídlo: “Alegorie jeskyně” překládal od Platóna: Shromážděné dialogy Hamiltonem a Cairns. Náhodný dům.
  2. Cohen, S. Marc. (2006). Alegorie jeskyně. 2018, University of Washington Webové stránky: faculty.washington.edu
  3. Ferguson A. S. (1922). Platoův Simile světla. Část II. Alegorie jeskyně (pokračování). Klasická čtvrť, 16 č.1, 15-28.
  4. Huard, Roger L. (2007). Platónova politická filozofie. Jeskyně. New York: Algora Publishing.
  5. Jídlo Kniha VII republiky. Alegorie jeskyně, přeložil z čínštiny Liu Yu. 2018, z webových stránek Shippensburg University: webspace.ship.edu