18 nejdůležitějších filozofických proudů a jejich zástupců

Některé z nich hlavní filosofické proudy jsou to idealismus, empirismus, racionalismus nebo iracionalismus. V tomto článku uvádím hlavní školy filozofického myšlení v západní kultuře.

Od dávných dob, člověk vznesl otázky, jako je původ jeho existence, pravdy nebo poznání. Filozofie se odlišuje od jiných disciplín, které se snažily na tyto otázky reagovat způsobem, jakým ospravedlňují odpovědi. Je založen na racionálních argumentech.

Aby bylo možné určit, jaké jsou filosofické proudy západní civilizace, je třeba vzít v úvahu historický kontext, ve kterém jsou rozvíjeny. Historická fakta označují myšlenku času.

Filozofie západní civilizace je založená na starověkém Řecku s prvními filozofy, pre-Socratics přichází do školy Miletus, založený Thales Miletus. Někteří z nich, stejně jako Heraclitus, by měli velký vliv na myslitele nadcházejících let, jako je tomu v případě Platóna. 

Pozdnější, s nádherou města Athensa ve V. století BC, známý jak “éra Pericles” by přišel sofisté. Tito myslitelé se zaměřují na politickou a sociální organizaci polis. V tomto století je postavena postava Sokrata, nejprve hledáním absolutní pravdy a vytvořením postupu založeného na dialogu.

Učedník Sokrata, Platóna, je prvním známým řeckým filosofem, jehož jsou kompletní díla. S ním začínám klasifikaci hlavních filosofických proudů naší kultury.

14 hlavních filosofických proudů Západu

1. Klasická filosofie. Platón a Aristoteles

Oba Aristotle a Plato vyvinul teorii, která zahrnovala nejen univerzální otázku o Bytí a znalostech, ale také studovala etiku a politiku..

Platón a teorie idejí

Plato (427-347 př.nl) byl narozen do bohaté rodiny v Aténách během Peloponnesian války. On byl učedník Socrates a je první filozof, který má kompletní psanou teorii, teorie myšlenek. S touto teorií reaguje na původ světa nebo bytí a poznání.

Aténský filozof potvrzuje, že Myšlenky jsou abstraktní entity, které ovládají svět. Filozof popisuje v mýtu jeskyně, v jeho Republiky, svět jako něco duálního, který je rozdělen ve světě Myšlenek, ke kterým je přistupováno pouze skrze poznání a rozumný svět nebo smysly, to je pouhý vzhled. Ten se mění, takže není považován za spolehlivý. Pro tuto teorii, Plato je považován za otce Objective Idealism.

Stejně jako duální svět Platóna, tělo je také, protože je rozděleno na tělo a duši. Být duší, jedinou věcí, která zůstává.

Platón byl zakladatelem Akademie, na které se Aristoteles zúčastní, o které budu mluvit později. Platón měl na svého žáka velký vliv, i když zavedl radikální změny a zpochybnil teorii svého učitele.

Filozofie Platona je přítomná v mnoha jiných proudech myšlení později. Ve skutečnosti, jeho pojetí vyšší bytí jako Idea dobra a dualita jeho teorie bude mít velký vliv na náboženství a křesťanství..

Ve druhém století našeho letopočtu bude existovat i proud nazvaný Neoplatonismus. v čele s Plotinem a Philo. Tato tendence zveličuje Platovy myšlenky smícháním s náboženskými aspekty.

Aristoteles

Aristoteles se narodil ve čtvrtém století a.C. On byl velmi plodný v různých disciplínách takový jako umění nebo věda. V osmnácti emigroval do Atén, kde trénoval s Platónem. Učedník se liší od učitele v jeho myšlence metafyziky. Aristoteles ukazuje více zdravého rozumu, podle Bertranda Russella ve své knize Dějiny západní filozofie.

Souhlasí s Platónem, že je to podstata, která definuje bytí, ale v jeho Metafyzika silně kritizuje teorii svého učitele. On namítá mu, že neracionálně vysvětluje rozdělení mezi světem Myšlenek a rozumným světem, ani vztah, který Myšlenky mají s rozumným světem..

Pro Aristotela musí existovat něco více než pohyb a smysl pro vesmír a spojit materiál s formálním. Aristotelés měl velký význam pro středověkou a akademickou filozofii.

2- Hellenismus

Hellenismus není filosofický proud jako takový, ale historicko-kulturní hnutí, které se stalo v důsledku dobytí Alexandra Velikého. Řecká polis se stal Hellenistic královstvími, která spojila společné charakteristiky. V této době existuje několik významných filosofických trendů.

• Skepticismus. Založil Pirrón. Pochází ze slovesa sképtomai (podívejte se na dotaz). To bylo prodlouženo dokud ne 200 nl na jeho pozdnějším svahu. Obhajuje, že důležité je dosáhnout klidu ducha, proč není nutné se snažit dosáhnout absolutního poznání, protože ani smysly, ani důvod nejsou spolehlivé.
• Epikurismus. Tento proud vezme jméno jeho zakladatele, Epicurus, a obhajuje získání potěšení jako konečný cíl. Pro tělo je to kult, protože i když chápe svět, ve kterém bohové existují, nemají vztah k lidské bytosti, jejímž jediným cílem je dosáhnout tužeb, které jsou motorem existence..
• Stoicismus. Proud založil Zenón de Citio, rozšířený během šesti století (s.IV a.C-II d.C). Podle Zena je průběh života určován přírodními zákony, které se cyklicky opakují. Jediný způsob, jak dosáhnout štěstí, je žít podle přírody.

3- Scholasticismus nebo scholastika

Mezi jedenáctým a dvanáctým stoletím, s hegemonií křesťanského náboženství, filozofie znovu stane se důležitá, tentokrát vysvětlit existenci boha.

To bylo St. Augustine hrocha kdo nejprve pokusil se sjednotit křesťanské náboženství s klasickou řeckou filozofií, ale to bylo s učební školou že Aristotelian filozofie dosáhla jeho vrcholu, který je používán jako racionální argument demonstrovat existenci boha..

Scholastic termín pochází ze škol kněžství času. Otec tohoto proudu je San Anselmo de Canterbury, ačkoli jiní vystupují jako Saint Thomas Aquinas, jehož teorie také kombinuje Aristotelianism a křesťanskou víru. Tato tendence, která zahrnuje filosofii a náboženství, by trvala až do 14. století.

4. Humanismus

Humanismus je kulturní proud, který se narodil ve 14. století v Itálii a rozšiřuje se po celé Evropě. Pokrývá do šestnáctého století a vyznačuje se svým zájmem o klasiku. 

Ve filosofické oblasti vynikají myslitelé jako Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino nebo Pietro Pomponazzi, kteří rozvíjejí aristotelské a platonské teorie a přizpůsobují je dobám..

Je pozoruhodné, že v této době katolické náboženství již není na vzestupu událostmi jako protestantská reformace vedená Martinem Lutherem..

5- Racionalismus

V sedmnáctém a osmnáctém století proběhla vědecká revoluce, která zavedla novou metodu poznání a nových disciplín, jako je matematická fyzika. V tomto kontextu, moderní filozofie je narozena s proudy takový jako racionalismus.

Doktríny klasifikované jako racionalisté obhajují, že realita může být známa pouze z rozumu a že myšlenky jsou něco, co je dáno a priori, jsou vrozené a nepocházejí ze světa smyslů.

Tvůrce racionalismu je René Descartes (1596-1650), který navrhl filozofickou teorii založenou na metodě analýzy matematiky, kde nezanechal prostor pro chyby. Jedná se o známou metodu pochybnosti nebo karteziánské metody.

Tato forma poznání ji popisuje ve své hlavní práci, Diskuse o metodě (1637). Pozoruhodná je také karteziánská teorie dvojího pojetí člověka v duši a těle, myslící substance (res cogitans) a rozsáhlá podstata (res extensa), která bude zpochybněna empiriky jako Hume.

Jeho doktrína revolucionizovala filosofii, protože s renesancí se proudy, jako je skepticismus, znovu objevily v rukou Montaigne, který přehodnocoval, kdyby bylo možné pravdivé poznání světa pro člověka..

Skeptici, které Descartes kritizuje, protože, jak říká, tím, že popírají existenci pravého poznání, již demonstrují přítomnost lidského myšlení.

V tomto racionalistickém proudu existují další exponenty jako Spinoza (1632-1677) a Leibniz.

6- Encyklopedie a mechanismus

Osmnácté století je věkem osvícení pro zrození osvícení. Hnutí, které povznáší poznání a mění pořadí zaměřené na Boha antropocentrickým modelem, ve kterém je dána priorita.

Osvícenství je symbolicky identifikováno s francouzskou revolucí, která brání rovnost všech lidí, bez ohledu na jejich původ. S tímto faktem je Starý režim odložen na vytvoření nového politického řádu založeného na rozumu.

Revoluce by nebyla možná bez velkých myslitelů této éry jako Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) a samozřejmě bez Diderota (1713-1784) a Encyklopedie, to on publikoval s D'Alembertem (1717-1783). První velký slovník lidského poznání, který pojmenuje toto intelektuální a filosofické hnutí.

Diderot a D'Alembert berou jako reference Františka Bacona, filozofa minulého století. Bacon již kritizoval tradiční znalosti, které měly vědu jako nástroj a obhájily její sociální práci a její význam pro rozvoj lidských bytostí..

Během osvícení je proto převažujícím filosofickým proudem mechanik a obrana experimentální filozofie. Filozofie, která, podle Diderota dovolila dostupné znalosti všem, protože nebylo nutné znát matematické metody používané Descartem s jeho racionalismem.

7. Empirismus

Dalším proudem, který kriticky reaguje na racionalismus, je empirismus, který brání znalosti prostřednictvím citlivých zkušeností.

Empirismus však nelze považovat za naprosto v rozporu s racionalismem, protože tyto dvě teorie jsou založeny na rozumu a idejích, což je rozdíl, odkud pocházejí, pokud jsou vrozené nebo založené na zkušenostech. Tato doktrína je také orámována v sedmnáctém a osmnáctém století a její hlavní exponenty jsou John Locke a David Hume.

Empirismus nebo "anglický empirismus" se rodí s Esej o lidském porozumění John Locke, kde obhajuje, že znalosti jsou získány na základě zkušeností. Na základě této koncepce navrhuje metodu, tzv. "Historickou metodu" založenou na popisu těchto idejí daných zkušenostmi.

David Hume pro sebe dále vezme Lockeho empirizmus až k bodu, kdy odmítá karteziánskou dualitu. Pro Hume jsou pojmy "substance", "transcendence" a "I" produkty samotné představivosti. Všechno pochází ze smyslů.

Rozlišuje pouze dvě lidské schopnosti, okamžité vnímání nebo dojmy a úvahy či myšlenky. Podle toho je důležité pouze to, co je přítomno, co cítí naše smysly.

Na základě toho rozvíjí vztah příčiny a následku, s odkazem na vědomí, že se něco stane, protože se to děje neustále nebo nepřetržitě. Nejdůležitější díla Davida Hume jsou Smlouva o lidské povaze (1739-40) a Eseje o lidském porozumění (1748).

8- Transcendentální kritika nebo idealismus

Hlavním odkazem transcendentálního idealismu je pruský filosof Immannuel Kant (1724-1804). Tato doktrína shromážděná v jeho díle Kritika čistého důvodu (1781) a později Kritika praktického důvodu (1788) a v Kritika procesu (1790) obhajuje, že subjekt ovlivňuje znalosti daného objektu s uloženými podmínkami.

To znamená, že když se subjekt snaží poznat něco, co s sebou přináší univerzální prvky nebo látky (jevy, které zůstávají v čase), které jsou dány a priori.

Výzkumnou metodou, kterou Kant na základě této teorie obhajuje, je kritika, která spočívá v zjištění, kde leží hranice poznání. Snaží se spojit empirické a racionalistické myšlenky, které kritizuje za to, že se zaměřila na jednu část reality.

Dalším prvkem velkého významu v kantiánské teorii je kategorický imperativ, vzorec, se kterým Kant pokračoval ve svém pojetí rozumu, které pro něj bylo největším právem lidské bytosti..

Tento vzorec říká následující: "Jednejte tak, abyste nikdy nezacházeli s člověkem jako s pouhým prostředkem nebo nástrojem pro vaše vlastní účely, ale vždy a zároveň ho považujte za konec"..

Zde můžete vidět rovnostářskou koncepci Kantova důvodu, každý má stejné právo jako vy obhájit svůj důvod. 

Ve skutečnosti, ačkoli v této klasifikaci, já rámuji Kant jako idealista, to není úplně jasné jeho neustálými odkazy ve studiích na filozofii osvícení..

V dokumentu Michela Foucaulta, zveřejněného v Kolumbijském deníku psychologie, se zmiňuje o textu, který Kant publikoval v německých novinách v roce 1784, který obsahuje myšlenku filozofa pohybu Světel..

Text je nazván Co je osvícení? (Byl to Aufklärug?). V něm Kant definuje osvícení jako únikovou cestu do menšinového státu, ve kterém byl člověk na vlastní vinu.

9 - Marxismus a historický materialismus

Materialistické doktríny jsou ty, které chápou jedinou realitu založenou na hmotě a kde vědomí je jen důsledkem této záležitosti.

Hlavním materialistickým proudem 19. století je marxismus. Tato filozofická, historická a ekonomická doktrína je založena na třídním boji. Potvrzuje, že dějiny lidstva jsou dějinami mocenského boje mezi některými třídami a ostatními.

Tato teorie je silně poznamenána kontextem průmyslové revoluce a vznikem kapitalistického systému. Rodiče marxismu jsou Karl Marx (1818-1883) a Friedrich Engels (1820-1895).

Marxistická teorie je založená na historickém materialismu, když tvrdí, že "historie lidstva je dějinami třídního boje". Podle těchto dvou myslitelů je ekonomie (materiální pojetí) motorem světa a sociálních nerovností. Toto materialistické pojetí, převzaté z Hegela, hlavního odkazu absolutního idealismu.

Nejvýznamnější díla Marxe jsou Hlavní město (1867) a Komunistický manifest (1848), který napsal ve spolupráci s Engelsem.

10- Utilitarismus

Utilitarismus je filosofický proud, který vytvořil Jeremy Bentham (1748-1832). Podle této doktríny musí být věci a lidé souzeni podle potěšení a dobra, které produkují, přičemž konečným cílem je štěstí. Proto je podle tohoto přístupu užitečné, že poskytuje štěstí největšímu počtu lidí.

Ačkoli utilitarismus je hnutí současné s osvícením, on umístil to po marxismu, v devatenáctém století, protože velikosti to John Stuart mlýn dal jemu John je syn Jamese Mill (1773-1836), také následovník této teorie.

John Stuart Mill přináší této teorii nový aspekt s důležitým rozlišováním mezi spokojeností a štěstím, zakládáním bývalého jako přesného stavu, zatímco štěstí je něco abstraktnějšího. V návaznosti na toto tvrzení potvrzuje, že nemusí být spojen se životem plným uspokojujících faktů se šťastným životem.

11- Pozitivismus

Hnutí vytvořil Auguste Comte (1798-1857). Sázka na sociální reformu prostřednictvím vědy (sociologie) a nové náboženství založené na solidaritě mezi muži.

Na základě této teorie vznáší zákon tří stupňů; teologická etapa, která se soustřeďuje na Boha, metafyzické stádium, ve kterém je protagonista vlastním člověkem a pozitivním stádiem, ve kterém věda převažuje a muži mezi sebou spolupracují, aby vyřešili problémy..

12- Irracionalismus

Irracionalismus brání prevalenci vůle lidské bytosti nad rozumem. Vzniká v devatenáctém století a je zastoupen především Arthurem Schopenhauerem (1788-1860) a Nietzsche (1844-1900). .

Teorie Schopenhauer a Nietzsche se liší v mnoha aspektech, ale také se shodují v jiných, které činí tyto dvě teorie jako iracionální. Oba uvedli důvod ke službě jednotlivce.

Schopenhauer obhajuje princip individualizace, jímž se člověk snaží ovládnout skutečnost skrze důvod rozšířit maximální možný život jednotlivce.

Tato dychtivost po přežití není jen u mužů, ale ve všech živých bytostech, takže na konci existuje „kosmický boj“, který bude pokračovat. Tato touha je to, co filosof nazývá „vůlí žít“..

Nietzsche se také zaměřuje na jednotlivce, ale pojímá ho odlišně od Schopenhauera, který maluje jednotlivce rozčarovaného životem, zatímco jedinec Nietzsche má iluzi, stává se "supermanem".

Nejdůležitější prací Schopenhauera je Svět jako vůle a reprezentace (1818).

Práce, kde Nietzsche rozvíjí svou teorii, jsou Původ tragédie (1872), Věda gaya (1882 a 1887), Tak mluvil Zarathustra (1883-1891), Za dobrem a zlem (1886) a Genealogie morálky (1887).

14- Existencialismus

Tento proud se objevil na počátku dvacátého století, a jak říká jeho název, hlavní otázkou, která vyvstává, je lidská existence. Jedním z jeho předchůdců je Kierkegaard (1813-1855). Pro existencialisty je existence člověka nad jeho podstatou.

Mezi existencialisty najdeme i Jeana-Paula Sartra nebo Alberta Camuse. Ortega y Gasset (1883-1955) byl také silně ovlivněn existencialistickými přístupy.

Pokud máte zájem o tento filosofický proud, nezapomeňte navštívit 50 nejlepších existencialistických frází. 

15-Cynismus

Filozofická škola založená Antisthenesem ve čtvrtém století a.C. Obhajuj, že ctnost je jediné dobro, které vede život, který pohrdá bohatstvím. Mezi cynikami vyniká Diógenes.

16-Absolutní idealismus

Hnutí 18. století vedené Hegelem (1770-1831). Tato doktrína obhajuje, že duch je jedinou absolutní realitou. Jiní filozofové takový jako Schelling (1775-1854) také mluvil o absolutní. 

17-Subjektivní idealismus nebo nematerialismus

Skutečné je to, co pozorovaný subjekt vnímá. Hnutí reprezentované Berkeley (1865-1753)

18-Strukturalismus

Kulturní hnutí s filosofickými aspekty, které analyzují systémy nebo struktury až do dosažení úplného konceptu. Tento proud inicioval Claude Lévi-Strauss. Dalším zástupcem tohoto hnutí byl Michel Foucault.

Odkazy

1. Cohen, SM (ed) (2011). Čtení ve starověké řecké filozofii: Od příběhů k Aristotelovi. Cambridge, Hackett nakladatelství. Získáno z knih Google. 
2. Copleston, F. (2003). Dějiny filozofie: Řecko a Řím. Získáno z knih Google. 
3. Cruz, M. a kol. (2005). Encyklopedie studenta: Dějiny filozofie. Madrid, Španělsko Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Encyklopedie filozofie. Ed: Macmillan. Získáno z knih Google. 
5. Fleibeman, JK (1959). Náboženský platonismus: Vliv náboženství na talíř a vliv jídla na náboženství. New York, USA. Ed: Routledge Získáno z knih Google.
6. Fiscer, G ... (2012, říjen, 15). Friedrich Engels a historický materialismus. Časopis Classeshistoria, 326, 1-33. 2017, 12. ledna, Dialnet Database.
7. Foucault, M. (1995). Co je to ilustrace? Colombian Journal of Psychology, 4, 12-19. 2017, 12. leden, Dialnet databáze.
8. Hartnack, J ... (1978). Od radikálního empirizmu k absolutnímu idealismu: od Hume po Kant. Věta: Mezinárodní recenze filozofie, 8, 143-158. 2017, 12. ledna, Dialnet Database.
9. Maritain, J. (2005). Úvod do filozofie. Londýn, Kontinuum. Získáno z knih Google.
10. Roca, M.E. (2000) Scholastics a kázání: Vliv Scholasticism v kázání umění. Helmantica: Žurnál klasické a hebrejské filologie, 51, 425-456. 2017, 11. leden, Dialnet databáze.
11. .