Podíl:
Jean-Paul Sartre biografie, existencialismus, příspěvky a práce
Jean Paul Sartre (1905 - 1980) byl filozof, dramatik, romanopisec a francouzský politický aktivista, známý pro bytí jeden z hlavních postav filozofických idejí existencialismu a francouzského marxismu, během dvacátého století. Existencialismus Sartre oceňuje potřebu svobody a individuality lidské bytosti.
Jeho práce dokázaly ovlivnit sociologii, kritické teorie, literární vědy a další humanistické disciplíny. Kromě toho zdůraznil, že má vztah a práci s feministkou filozofkou Simone de Beauvoir.
Zavedení Sartre v jeho filozofii bylo vyjádřeno přes práci opravňoval Existencialismus je humanismus. Tato práce měla být prezentována na konferenci. Jedním z prvních děl, kde představil své filozofické myšlenky, bylo dílo s názvem Být a nic.
Několik let se Sartre zabýval armádou ve prospěch ideálů svobody francouzské společnosti. V roce 1964 získal Nobelovu cenu za literaturu; nicméně, on odmítl vyznamenání když zvažuje, že spisovatel by neměl být přeměněn na instituci.
Index
- 1 Biografie
- 1.1 Časný život
- 1.2 Vyšší studie a další poznatky
- 1.3 Druhá světová válka
- 1.4 Poválečné myšlení
- 1.5 Aktivity a politické myšlenky
- 1.6 Poslední roky
- 2 Existencialismus
- 2.1 Interpretace
- 2.2 Sartrové myšlení
- 2.3 Postavení svobody v existencialismu
- 2.4 Obecné myšlenky existencialistického myšlení podle Sartra
- 3 Ostatní příspěvky
- 3.1 Sartrovy literární práce
- 3.2 Sartrové komunistické myšlení
- 4 Práce
- 4.1 Bytost a nicota
- 4.2 Existencialismus je humanismus
- 5 Odkazy
Biografie
Časný život
Jean Paul Sartre se narodil 21. června 1905 v Paříži ve Francii. On byl jediný syn Jean Baptiste Sartre, důstojník francouzského námořnictva a Anne Marie Schweitzerová, narozený v Alsasku (oblast Francie blízko Německa) \ t.
Když se Sartre otočil, jeho otec zemřel na nemoc, kterou pravděpodobně uzavřel v Indočíně. Po tom, co se stalo, se její matka vrátila do domu rodičů v Meudonu (jeden z předměstí Francie), kde byla schopna vzdělávat svého syna.
Část vzdělání Sartra byla dělána s pomocí jeho dědečka, Charles Schweitzer, kdo učil jej matematice a představil jej do klasické literatury pro raný věk..
Když měl Sartre 12 let, znovu se oženila. Museli se přestěhovat do města La Rochelle, kde byl často obtěžován.
Od roku 1920 se začal věnovat filozofii při čtení eseje Volný čas a svobodná vůle Henri Bergson. Kromě toho navštěvoval Cours Hattermer, soukromou školu v Paříži. Ve stejném městě studoval na École Normale Superieure, alma mater několika významných francouzských myslitelů.
V této instituci se mu podařilo získat certifikáty z psychologie, historie filozofie, etiky, sociologie a některých vědeckých předmětů.
Vysokoškolské vzdělání a další poznatky
Během prvních let na École Normale Superieure byl Sartre charakterizován jako jeden z nejradikálnějších žertů kurzu. O několik let později byl kontroverzní postavou, když udělal satirickou antimilitaristickou karikaturu. Tato skutečnost obtěžovala několik významných francouzských myslitelů.
Kromě toho se zúčastnil seminářů ruského filozofa Alexandra Kojeveho, jejichž studium bylo rozhodující pro jeho formální vývoj ve filozofii. V 1929, u stejné instituce v Paříži, ona se setkala se Simone de Beauvoir, kdo později se stal prominentním feministkou spisovatelkou..
Oba přišli sdílet ideologie a stali se neoddělitelnými společníky až do okamžiku, kdy zahájili romantický vztah. Nicméně, ten stejný rok, Sartre byl rekrutován francouzskou armádou. Do roku 1931 sloužil jako meteorolog ozbrojených sil.
V 1932, Sartre objevil knihu opravňoval Výlet na konci noci Louis Ferdinand Céline, kniha, která měla na něj pozoruhodný vliv.
Druhá světová válka
V 1939, Sartre byl rekrutován znovu francouzskou armádou, kde on se vrátil k práci jako meteorolog kvůli jeho velkému výkonu v 1931. O rok později, on byl zajat německými vojsky a strávil devět měsíců jako válečný zajatec v Nancy, Francie..
Během tohoto období napsal jedno ze svých prvních děl a věnoval se četbám, které posléze položily základy pro rozvoj jeho vlastních výtvorů a esejí. Kvůli jeho špatnému zdraví, kvůli exotropii-stav podobný strabismu-Sartre byl propuštěn v 1941.
Podle jiných zdrojů se Sartre po lékařském vyšetření podařilo uniknout. Nakonec získal své místo ve škole mimo Paříž.
Téhož roku byl motivován psát, aby se nezúčastnil konfliktů proti Němcům. Napsal díla s názvem Být a nic, Mouchy a Nechoď ven. Žádná z prací nebyla naštěstí Němcům zabavena a mohla by přispět do dalších časopisů.
Poválečné myšlení
Po druhé světové válce se Sartre zaměřil na fenomén společenské odpovědnosti. Během svého života projevoval velký zájem o chudé. Ve skutečnosti přestal nosit kravatu, když byl učitel, když se považoval za obyčejného pracovníka.
Ve své tvorbě se stal protagonistou svobody a bral ji jako nástroj lidského boje. Proto v roce 1946 vytvořil brožuru s názvem Existencialismus a humanismus.
To bylo v té době to, oficiálně, on uznal význam a představil představu existencialismu. Ve svých románech začal nést mnohem etičtější poselství.
Sartre věřil, že romány a hry sloužily jako média pro rozšiřování správných poselství společnosti.
Aktivity a politické myšlenky
Po vypuknutí druhé světové války se Sartre aktivně zajímal o francouzskou politiku a konkrétněji o ideologii levice. On se stal obdivovatelem Sovětského svazu, ačkoli on nechtěl se účastnit komunistické strany.
Moderní doba byl to filosofický a politický časopis, který založil Sartre v roce 1945. Přes něj francouzský filosof odsoudil sovětskou intervenci a podání Francouzské komunistické strany. S tímto kritickým postojem otevřela cestu nové formě socialismu.
Sartre měl na starost kritické zkoumání marxismu a zjistil, že není slučitelný se sovětskou formou. Ačkoli on věřil, že marxismus byl jediná filozofie pro časy jeho času, on uznal, že to nebylo přizpůsobené k mnoha konkrétním situacím společností..
Poslední roky
Nobelova cena za literaturu byla vyhlášena 22. října 1964. Sartre však dříve napsal dopis Nobelovu institutu, který ho požádal, aby ho odstranil ze seznamu kandidátů a varoval je, že by to nepřijal, kdyby to udělili..
Sartre se katalogizoval jako prostý muž s malým majetkem a bez slávy; Předpokládá se proto, že cenu odmítl. On se zavázal k příčinám ve prospěch jeho rodné země a jeho ideologických vír během jeho celého života. Ve skutečnosti se zúčastnil stávek v roce 1968 v Paříži a byl zatčen za občanskou neposlušnost.
Sartreův fyzický stav se postupně zhoršoval kvůli vysokému tempu práce a používání amfetaminů. Kromě toho trpěl hypertenzí a v roce 1973 se stal téměř zcela slepým. Sartre se vyznačoval nadměrnou konzumací cigaret, což přispělo ke zhoršení jeho zdraví..
15. dubna 1980, Sartre zemřel v Paříži kvůli plicnímu edému. Sartre požádal, aby nebyl pohřben se svou matkou a nevlastním otcem, takže byl pohřben na hřbitově ve francouzském Montparnasse..
Existencialismus
Existencialismus jako termín vznikl v roce 1943, kdy filozof Gabriel Marcel použil slovo "existencialismus" k odkazu na Sartrovu cestu myšlení..
Sartre však odmítl uznat existenci takového pojmu. Jednoduše se odkazoval na svůj způsob myšlení, který upřednostňoval spíše existenci člověka než cokoli jiného.
Jean-Paul Sartre začal být spojován s existencialismem poté, co dal svůj slavný projev nazvaný "Existencialismus je humanismus".
Sartre dal slavný projev v důležité škole myšlení v Paříži, v říjnu 1945. Pak, v roce 1946, on psal knihu se stejným jménem a založený na řeči \ t.
Zatímco toto dalo vzniknout rozmachu v existencialistickém hnutí uvnitř filozofie, mnoho z pohledů myslitele publikovaného v textu bylo otevřeně kritizováno mnoha filozofy dvacátého století..
Roky po jeho vydání, Sartre sám ostře kritizoval jeho originální vizi a nesouhlasil s mnoho z bodů vyjádřených v knize..
Interpretace
Termín “existencialismus” nikdy byl použitý ve filozofickém poli až do vzniku Sartreových prvních nápadů. Ve skutečnosti je považován za předchůdce této filosofie.
Tento koncept je však velmi nejednoznačný a lze ho snadno chybně interpretovat. Nejednoznačnost pojmu je jedním z důvodů, proč různí filozofové kritizovali původ pojmu.
Sartrovo myšlení
Podle Sartra je lidská bytost odsouzena k svobodě. Vnímat lidskou existenci jako vědomou existenci; to znamená, že člověk je odlišen od věcí, protože je vědomá bytost jednání a myšlení.
Existencialismus je filosofie, která sdílí víru, že filozofické myšlení začíná lidskou bytostí: nejen s myšlenkou jednotlivců, ale také s akcemi, pocity a zkušenostmi lidské bytosti.
Sartre věří, že člověk není jen tím, jak se chová, ale je tím, čím chce být. Člověk je definován podle svých činů, a to je základem principu existencialismu. Existence je přítomnost; je synonymem reality, na rozdíl od pojmu podstaty.
Francouzský filosof potvrzuje, že pro existenci lidské bytosti „existence předchází esenci“, což ji vysvětluje jasným příkladem: pokud chce umělec dělat dílo, myslí si (staví ho do mysli) a přesně, že idealizace je podstatou závěrečného díla, které pak bude existovat.
V tomto smyslu jsou lidské bytosti inteligentní a nemohou být povahou klasifikovány jako špatné nebo dobré.
Postavení svobody v existencialismu
Jean Paul Sartre sdružil existencialismus se svobodou lidské bytosti. Filozof potvrdil, že lidské bytosti by měly být naprosto svobodné, s podmínkou, že budou mít absolutní odpovědnost za sebe, s ostatními a se světem..
On navrhl, že skutečnost, že člověk je volný dělá jej vlastníkem a autorem jeho osudu. Proto existence člověka předchází jeho podstatě.
Sartreův argument vysvětluje, že člověk nemá v době, kdy se narodil, podstatu a nemá o sobě jasnou představu; jak čas plyne, on sám dá jeho existenci význam.
Pro Sartra je člověk povinen vybrat si každý ze svých činů mezi nekonečnými možnostmi; Mezi skupinou existenciálních možností neexistují žádná omezení. Tato dostupnost možností nemusí být nutně radostná nebo odměněná.
Stručně řečeno, živá existence spočívá v uvedení svobody a schopnosti volby do praxe. Sartre řekl, že útěk z reality je teoreticky nemožný.
Odsouzení svobody
Sartre viděl svobodu jako odsouzení, od kterého člověk nikdy nemůže uniknout. Je odsouzen rozhodovat o všech svých činech, jeho přítomnosti a budoucnosti. Většina mužů se však snaží o existenci, i když je to absurdní a nesouvislé vysvětlení.
Tím, že muži dávají smysl existenci, nabývají rutinních povinností podle předem stanovených parametrů a racionálního plánu. Navzdory tomu Sartre věřil, že tato existence je falešná, produktem špatné víry zbabělosti mužů, kterým dominuje úzkost..
Morální zákony, etika a pravidla chování, která lidská bytost používá k tomu, aby se zbavila úzkosti, jsou nevyhnutelně založena na osobní volbě, a tedy na individuální svobodě. Odtud Sartre potvrzuje, že člověk je ten, kdo se rozhodne prosazovat morální zásady ve své svobodě.
Součástí tohoto principu je skutečnost, že ostatní mají možnost zvolit si svou svobodu. Jednání na základě osobní volby poskytuje úctu ke svobodě všech.
Obecné myšlenky existencialistického myšlení podle Sartra
Podle Sartra jsou lidské bytosti rozděleny do několika druhů: být sám sebou, být pro sebe, být pro jiného, ateismus a hodnoty.
Být sám, ve slovech Sartre, je bytí věcí, zatímco bytí pro druhého je bytí lidí. Věci jsou samy o sobě úplné, na rozdíl od lidí, kteří jsou neúplnými bytostmi.
Samotná bytost předchází existenci, zatímco sama o sobě je opakem. Člověk není stvořen, ale časem se činí. Pro filozofa je existence Boha nemožná. Sartre se připojil k ateismu.
Sartre poznamenal, že pokud Bůh neexistuje, nestvořil člověka, jak říká Písmo, aby člověk mohl čelit své radikální svobodě. V tomto smyslu hodnoty závisí pouze na člověku a jsou jeho vlastním stvořením.
Podle Sartrových slov není Bůh vázán na lidský osud; Podle lidské přirozenosti musí člověk svobodně volit svůj osud, nikoli nadpřirozenou nebo božskou moc.
Ostatní příspěvky
Sartrovy literární práce
Sartrovo myšlení bylo nejen vyjádřeno prostřednictvím filosofických děl, ale také prostřednictvím esejí, románů a her. Proto byl tento filozof považován za jednoho z nejvýraznějších myslitelů současné kultury.
Jedna z nejreprezentativnějších románů francouzského filosofa je dílo s názvem Nevolnost, napsal v roce 1931. Některá z témat, jimiž se tato práce zabývá, jsou smrt, povstání, historie a pokrok. Konkrétněji román vypráví příběh, ve kterém se postavy zajímají o existenci lidské bytosti.
Další z Sartrových literárních děl odpovídá sbírce příběhů s názvem Stěna, a publikoval v 1939. To představuje vyprávění v první a třetí osobě. Prostřednictvím této práce filosof zpochybňoval život, nemoci, páry, rodiny a buržoazii.
Mezi nejslavnější hry Sartre patří Moucha, dílo, které odráží mýtus Electry a Oreste při hledání pomsty Agamemnonovy smrti. Tento mýtus sloužil jako omluva pro kritiku druhé světové války.
Komunistická myšlenka na Sartre
Po skončení druhé světové války začal Sartre cítit chuť na komunistické ideály v Evropě. Odtud začal psát několik textů ve vztahu k myšlenkám levice.
Sartre chtěl ukončit model stalinského socialismu. Jeho druh socialismu se přiblížil tomu, co je dnes známo jako sociální demokracie. Politici té doby tento koncept dobře neviděli, kteří deklarovali myšlenky filozofa null.
Nicméně, Sartre začal být sympatický s marxistickými a leninistickými nápady. Jeho myšlenka byla založena na skutečnosti, že jediným řešením, jak odstranit reakci v Evropě, bylo vytvořit revoluci. Mnoho jeho myšlenek o politice a komunismu se odrazilo v jeho politickém časopise, který byl nazván Moderní doba.
Práce Kritika dialektického rozumu Jednalo se o jednu z hlavních prací Sartre. V něm se zabýval problémem smíření marxismu. Prostřednictvím této knihy se Sartre snažil o usmíření mezi marxismem a existencialismem.
Funguje
Být a nic
Práce s názvem Být a nic Jednalo se o jeden z prvních Sartrových textů, ve kterých prezentoval své myšlenky o existencialismu. Kniha byla vydána v roce 1943. Tam Sartre potvrdil, že existence jednotlivce předchází podstatě stejného.
V knize poprvé vyjádřil své prohlášení o „existenci předchází esenci“, jedné z nejuznávanějších frází existencialistického myšlení. V této práci Sartre zachytil svůj pohled na existencialismus z myšlenek filozofa René Descartese.
Oba dospěli k závěru, že první věc, kterou je třeba vzít v úvahu, je skutečnost existence, i když všechno ostatní je pochybné. Tato práce byla přínosem pro filosofii sexu, sexuální touhy a vyjádření existencialismu.
Existencialismus je humanismus
Existencialismus je humanismus To bylo vydáno v roce 1946, a byl založený na konferenci se stejným jménem, který se konal v předchozím roce. Tato práce byla koncipována jako jeden z východisek existenciálního myšlení.
Nicméně, to je kniha, která byla široce kritizována mnoha filozofy, a vyrovnat Sartre sám. V této knize Sartre podrobně vysvětlil své představy o existenci, podstatě, svobodě a ateismu.
Odkazy
- Kdo byl Jean Paul Sartre ?, Webové stránky culturizando.com, (2018). Převzato z culturizando.com
- Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (n.d.). Převzato z britannica.com
- Jean-Paul Sartre Životopis, Portál Nobelovy ceny (n.d.). Převzato z nobelprize.org
- Jean-Paul Sartre, Wikipedia v angličtině, (n.d.). Převzato z wikipedia.org
- Sartre a marxismus, portálový marxismus a revoluce (n.d.). Převzato z marxismoyrevolucion.org