Heteronomické charakteristiky a příklady



 heteronomie je to princip, podle něhož je vůle vyloučena, jako by pocházela z činů, pro které morální činitel závisí na vnějších faktorech nebo na všem, co není zákonem dáno. Svým způsobem je jeho definice spojena s definicí autonomie, jako etický přístup, který formuloval Immanuel Kant.

V průběhu let tato koncepce získala hlubokou analýzu v rámci postkantské filosofie. Stanovená pozice není definovat heteronomii sám, ale v opozici vůči autonomii. Také bylo stanoveno, že nejsou opačné, ani jeden není nadřazený jinému; místo toho mohou být považovány za doplňkové.

To bylo také zvažováno k autonomii jako akce ke svědomí, zatímco akce, která je motivovaná touhou je heteronomní. To je další problém, protože se nedohodli na tom, zda účinně působí na činy, morální činitele nebo zásady.

Index

  • 1 Charakteristika 
    • 1.1 Vztah k kategorickým a hypotetickým imperativům
    • 1.2 Heteronomie a vůle
    • 1.3 Heteronomie a záměr
  • 2 Příklady 
    • 2.1 V psychologii
    • 2.2 V lingvistice
    • 2.3 V sociálních vědách
    • 2.4 Zákon
  • 3 Odkazy

Vlastnosti

Pro pochopení vlastností heteronomie je nutné znát základy, na nichž je založena v kantiánské etice.

Vztah k kategorickým a hypotetickým imperativům

Pro Richarda McCartyho, univerzitního profesora, který studoval Kant, není pochyb o tom, že Immanuel Kant zavádí pojem heteronomie a autonomie prostřednictvím rozlišení mezi kategorickými imperativy a hypotetickými imperativy..

Hypotetický imperativ je tedy princip povinnosti, ale morální princip je vyjádřen pouze kategorickým imperativem.

Pro odlišení od sebe argumentuje, že hypotetické imperativy jsou takové, o kterých se říká, jak jednat, abychom dosáhli konce, ale pokud neexistuje žádný zájem o to, aby zásada výslovně vyjadřovala, není důvod dělat to, co nařizuje..

Například výraz „nebudete lhát, protože pokud lžíte, můžete být potrestáni ve své další reinkarnaci“ je morální hypotetická imperativ, ale přestává být, pokud nevěříte v reinkarnaci.

Naopak kategorický imperativ má za to, že by člověk neměl lhát, nebo že lhaní je špatné.

Tímto způsobem Kant argumentuje, že etické principy jsou koncipovány jako hypotetické imperativy. Kant naznačuje, že morální mandáty jsou pro něj specificky specifikovány každým racionálním agentem; proto je důvod, aby byli poslušni.

Proto se heteronomie morálních imperativů před Kantem liší od autonomie jako kategorického morálního imperativu, jak ji specifikoval..

Heteronomie a vůle

Autonomie morálního zákona je umožněna kategorickým imperativem, jak již bylo uvedeno výše. Aby se to stalo, musí existovat autonomie vůle; jedná se o majetek, kterým se vůle vzdává zákonů skrze rozum.

Na druhé straně, pokud je vůle určena sklonem, je to považováno za vůli heteronomní; to znamená, že vůle je zasažena zvenčí.

Heteronomie a záměr

Elisa Grimi, doktorka filozofie, podrobně analyzuje linii, která spojuje heteronomii se záměrem. Dochází k závěru, že existuje výrazná synergie v předmětu myšlení mezi heteronomií a autonomií.

K dosažení tohoto výsledku to bylo založeno na skutečnosti, že když subjekt jedná, má záměr; to znamená autonomii, protože z vnějšku nelze s jistotou znát úmysl druhého pouze pozorovat jeho činnost. To může být objeveno pouze před odpovědí na otázku, aby subjekt provedl akci.

Je to tam, kde se heteronomie jeví jako podmínka sine qua non, protože jestliže akce následuje záměr, znamená to, že je nějakým způsobem podmíněna vnějším prostředím.

Je to proto, že se chceme vydat cestou, která byla vždy přijata, jak říká Grimi, ale která je v náhradních dílech a nutí nás k tomu, abychom si vzali další; je heteronomie, která se objevuje v akci.

On dokonce připouští, že chyba v úmyslu může nastat v akci, který demonstruje spojení mezi dvěma Kantian pojetími, stejně jako skutečnost, že záměr je změněn zatímco akce je vykonávána.. 

To vše ukazuje, že záměr je to, co umožňuje vztah synergie mezi heteronomií a autonomií.

Příklady

Koncept heteronomie byl rozšířen v několika disciplínách. Z tohoto důvodu jsou příklady popsány v rámci některých z nich:

V psychologii

- Pokračujte ve vztahu, ve kterém jedna ze stran již nechce následovat kvůli tlaku rodiny.

- Zahajte určitou aktivitu, protože ji spustili všichni přátelé.

- Šaty s určitým oblečením, i když nejste přesvědčeni, že je to pro vás to pravé, protože je to módní.

V lingvistice

Příklady heteronomní lingvistické rozmanitosti jsou takzvané dialekty Němce, takový jako Low Němec, Austro-bavorský, východní a severní Hesensko, mezi ostatními. Všechny jsou heteronomní ve vztahu ke standardní němčině.

Jiné lingvistické příklady jsou zabarveny sociopolitickými prvky. Dialekty, které se mluví v provincii Scanian, jižně od Švédska, nebyly nikdy hodnoceny jako autonomní.

Oni byli heteronomní dánský když tato provincie patřila Dánsku. Pak, když oni se stali částí Švédska, oni byli rozpoznáni jako švédské dialekty; nicméně, lingvisticky oni neměli žádnou změnu.

Dalším příkladem je Occitan, který byl původně autonomní. Nicméně, to bylo také považováno za heteronomní; to je, dialekt nízké němčiny nebo, opomenutí to, jako dialekt francouzštiny.

V sociálních vědách

V tomto případě se jedná o sociální výzkumné pracovníky Latinské Ameriky, kteří zpochybňují metodické a teoretické zdroje pocházející převážně z Evropy a Spojených států, protože je nepovažují za adekvátní pro pochopení problémů latinskoamerických národů..

Domnívají se, že takové zdroje - a to i ty tematické - byly uloženy z hlediska heteronomie z politického, ekonomického a kulturního hlediska.

V pořádku

Za výchozí bod se považuje, že heteronomie je podřízena moci, která brání svobodnému rozvoji přírody.

Tak, heteronomní chování jsou ti to začít se souhlasem těch kdo být příbuzný, a být volán intersubjektivní vztahy. Na druhé straně, autonomní chování jsou ta, která jsou iniciována a udržována silou.

V tomto smyslu je zákon heteronomní, protože každá právní norma stanoví a nařizuje to, co je stanoveno v jeho dopise. To se provádí bez ohledu na to, zda předmět dodržuje či nikoliv.

Odkazy

  1. Bertini, Daniele (2016). Morální heterogenie, historie, návrh, důvody, argumenty: Úvod. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, rok 19, 2017. Zdroj: mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Blackburn, Simon (2008). Oxfordský slovník filozofie, 2 rev.ed. 2016. Oxford University Press. Zdroj: oxfordreference.com.
  3. Caponi, Gustavo (2014). Bernardova mozaika - kauzální vysvětlení ve funkční biologii. Veritas Časopis filozofie PUCRS, vol. 59, č. 3, pp. 567-590. Porto Alegre Brazílie Znovuzískáno z reviewtaselectronicas.pucrs.br.
  4. Komory Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologie (2)nd ed). Cambridge University Press.
  5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013). "Heteronomie" kantánské vůle, srovnání s Tomášem Akvinským. Thought Magazine, sv. 69, č. 258, pp. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Katedra filozofie, humanitních věd a komunikací, Fakulta lidských a sociálních věd. Madrid Získané z reviztas.upcomillas.es.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronomie V encyclopedia-legal.biz14.com.
  7. Grimi, Elisa (2017). Mezi heteronomií a autonomií. Představa úmyslu. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, rok 19, 2017. Obnoveno z mododomani.org/dialegesthai
  8. Kant, Immanuel (1785). Založení Metafyziky cel. Filosofická fakulta Univerzita ARCIS ve filosofii.cl. pdf Získáno z justalapampa.gob.ar.
  9. McCarty, Richard (2016). Autonomie a heterogenie. Katedra filozofie a náboženských studií. East Carolina University. USA Zdroj: myweb.ecu.edu.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Vývoj forenzní Pschiatry, historie, současný vývoj, budoucí směry. Oxford University Press. New York.
  11. Sultana, Mark (2015). Samostatnost mezi autonomií a heterologií. V knize: Hledání pravosti a lidské důstojnosti, kapitola 32, str. 429-446, vydavatelé Emmanuel Agius a Héctor Scerri. Kapitola ve formátu pdf byla získána 11. června 2018 ze stránky researchgate.net.
  12. Trudgill, Peter (1992). Ausbauova sociolingvistika a vnímání postavení jazyka v současné Evropě. Mezinárodní žurnál aplikované lingvistiky, 2 (2), pp. 167-177. Zdroj: onlinelibrary.willey.com.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Za dichotomií. Akvinova teorie přirozeného práva jako forma autonomní teonomie. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, rok 19, 2017. Citováno dne 11. června 2018 v mododomani.org/dialegesthai.