Francis Bacon Biografie, filozofie, příspěvky a práce



Francis Bacon (1561-1626) byl notoricky známý anglický filozof, politik, právník a spisovatel, jehož znalosti z něj učinily otce filosofického a vědeckého empirismu. Jeho příspěvky jsou syntetizovány ve třech žánrech; literární, politické a filozofické. Ta byla pro mistrovská díla nejdůležitější Pokrok znalostí (1605) e. Obr Údaje o interpretaci přírody (Novum Organum) (1620), jeho hlavní tvorba.

Jeho výzkum se zaměřil na přeformulování technik vědeckého studia, protože závěry o přírodě byly podle jeho názoru nejen špatné, ale bránily pokroku vědy.

Pro sira Františka Bacona smysly představují základní základ poznání, zatímco objevení přírody a jejích jevů je účelem výzkumu..

Prostřednictvím odrazů, které byly v jeho díle o morálních a politických úspěších v roce 1597 odhaleny, byl znám jako jeden z největších zakladatelů eseje v Anglii, což je metoda, která vedle poskytování společných intelektuálních zkušeností je snadno pochopitelná..

Index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Dětství a studium
    • 1.2 První studium filozofie
    • 1.3 Novum Organum
    • 1.4 Smrt
  • 2 Filozofie
    • 2.1 Abstraktní myšlení
    • 2.2 Věda a náboženství
    • 2.3 Demokratizace filosofie
    • 2.4 Odmítnutí starověké filosofie
    • 2.5 Zaostření
    • 2.6 Vědecká metoda
  • 3 Nejvýznamnější příspěvky
    • 3.1
    • 3.2 Novum Organum
    • 3.3 Indukční metoda
    • 3.4 Využití technologie
    • 3.5 Nový vědecký svět
    • 3.6 Odmítnutí klasickou filosofií: nový způsob myšlení
    • 3.7 Otázky týkající se přírody
    • 3.8 Empirická teorie filosofie
  • 4 Práce
    • 4.1 Posouzení znalostí
    • 4.2 Novum organum scientarum
  • 5 Odkazy

Biografie

Dětství a studium

Francis Bacon se narodil 22. ledna 1561 ve městě Londýn, Anglie. Byl synem Sira Nicholase Bacona, nositele důležitého razítka Elizabeth I, a Anne Cooke Baconové, jedné z nejosvícených a vzdělaných žen své doby..

Jeho matka byla zodpovědná za výchovu během prvních let života pod puritánskými a kalvinistickými principy.

Poté, co navštěvoval University of Cambridge a prestižní Gray's Inn Law School v Londýně, se Bacon stal členem britského parlamentu v roce 1584.

Přes toto, Elizabeth já jsem neměl hodně ocenění, který je proč jeho kariéra jen dokázala prosperovat když King James já jsem přišel k síle, v 1603 \ t.

Během tohoto stejného roku, Bacon byl udělen titul rytíře, spolu s právem nést pečeť koruny, jakmile jeho otec zemřel..

První studium filozofie

Baconovy skutečné zájmy však byly orientovány na vědu. Je důležité mít na paměti, že většina vědeckých prací vyvinutých v té době byla zaměřena na myšlenky starověkého Řecka a Aristotelovy myšlenky..

Tímto způsobem Bacon začal studovat různé vědecké principy založené na metodice Aristotela. 

Toto argumentovalo, že vědecká pravda mohla nakonec být odhalena jestliže několik inteligentních mužů diskutovalo o daném tématu pro značnou dobu.

Časem Bacon zpochybňoval tento autoritářský argument a hledal opravdové důkazy, které by prokázaly jeho pravdivost.

Novum Organum

Tak se v roce 1620 rozhodl psát a publikovat své myšlenky v knize Údaje o interpretaci přírody (Novum Organum). Zde poukázal na správný způsob, jakým mohou lidské bytosti získat znalosti přirozeným způsobem.

Před zveřejněním Novum Organum, Baconova politická kariéra pokračovala v růstu. V 1618 on byl jmenován kancléřem, brát nejsilnější politickou pozici v Anglii.

Také v roce 1621 byl přidělen jako vikomt sv. Albánů. Během tohoto období Parlament nepříznivě poukázal na přijetí několika úplatků.

Díky obviněním, které proti němu bylo vzneseno, byl Bacon pokutován, uvězněn a odvolán před soudem. Ačkoli král veřejně prominoval jej, jeho veřejnost a politická kariéra by skončila během tohoto období.

Smrt

Poté, co opustil vězení, Bacon odešel do jeho domova v Gorhambury, Hertfordshire, kde on pokračoval v jeho psaní práce. Zemřel 9. dubna 1626 v Londýně.

Filozofie

Myšlenka na Francis Bacon je považován za jeden z hlavních a nejprve v kontextu moderní filozofie.

Od mladého věku, Bacon cítil, že to bylo nutné pro filozofii vytvářet výhody v každodenním životě, a že celá ta doktrína myšlenek, která zůstala v akademickém poli byla sterilní..

Bacon věřil, že stále existuje mnoho překážek, které lidem bránily v přemýšlení o realističtější a pravdivější filozofii přírody. Jeho záměrem bylo odstranit tyto překážky a nabídnout jiný druh myšlení.

Potom se Francis Bacon zaměřil na to, čemu říkal přírodní filosofie, která by později byla známa jako fyzika.

Skutečným záměrem Baconu bylo porozumět každodenním situacím a jak by se dalo dosáhnout toho, aby lidé obecně mohli v těchto situacích uplatnit zlepšení.

Abstraktní myšlení

Pro Bacona upřednostňovala abstraktní hlediska takzvaná intelektuální elita a měl pocit, že nadměrná analýza těchto otázek nemá žádný pozitivní vliv na lidi, kteří se zajímají o více pozemských říších, přinejmenším..

Pro Bacona proto byla myšlenka na Platóna a Aristotela nesprávně zaměřena, takže se velmi brzy na něj stal oponentem těchto typů myšlení..

Pro Bacona by měly být jak vědy, tak i všechny umělecké projevy k dispozici lidské bytosti a měly by se za ně zodpovídat.

Jedním z důležitých bodů jeho myšlení je, že přikládal zvláštní důležitost analýze a objevování toho, co zlepšuje kvalitu života lidí, jejichž skutečná funkčnost je vidět ve výsledcích, kterých dosáhli ti samí lidé..

Věda a náboženství

V souvislosti s náboženstvím nebylo pro Bacon ospravedlnitelné, aby se církev cítila ohrožena vývojem věd.

Bacon věřil, že to bylo možné že velmi málo znalostí věd mělo negativní vliv na náboženské víry lidí, vést je, aby zvážil non-existence boha \ t.

Bacon však také uvádí, že naopak, když existuje hluboká a široká znalost věd a jejich důsledků, způsobí to, že se lidské bytosti vrátí, aby věřily v Boha..

Jeden aspekt, který Bacon jasně stanoví, je jeho pohrdání teologicky založenými diskusemi, protože se domnívá, že spouští mnoho konfliktů a že jsou nepřízniví ve vytváření mírového sociálního kontextu..

Demokratizace filosofie

Když se někteří autoři odvolávají na Františka Bacona, zdůrazňují skutečnost, že se tomuto vědci podařilo demokratizovat filosofii, protože nejzajímavějším prvkem pro něj byly záležitosti lidských bytostí.

Bacon věřil, že materiální pokrok je důležitý, ale že by sám o sobě nevytvářel absolutní štěstí.

Jediný způsob, jakým by bylo možné, že by tento hmotný pokrok vedl k většímu štěstí, je pro něj, pokud základem, na němž je takový pokrok postaven, je láska, která není považována za myšlenku nebo koncept, nýbrž v konkrétních dílech..

Odmítnutí starověké filosofie

Francis Bacon se stal spolehlivým oponentem antické filosofie, zejména řecké filosofie. Domníval se, že tato myšlenka nemá v každodenním životě žádnou aplikaci, takže to nebylo užitečné.

Část Baconových nápadů může být vysvětlena v protestantském proudu té doby, který ukázal odmítnutí filozofie, v podstatě protože to nebylo zvažováno aktivita pro praktické účely. Bacon věřil, že Aristotelian logika jen pracovala na provádění slovních sporů.

Francis Bacon může být považován za zástupce protestantské myšlenky, jejíž základy snížily význam kontemplativního myšlení. Právě v této souvislosti se Bacon domnívá, že tzv. Scholastická filozofie je v rozporu s lidskou bytostí, neboť její charakter je čistě kontemplativní a dokonce spekulativní..

Pro Bacon, pouze skutečnost praktičnosti prvků naznačuje, zda jsou skutečně pravdivé.

Zaměřte se

Středem myšlení Francise Bacona je výsledek. Navrhovaná filozofie je založena na logice procesu, který je technicko-vědecké povahy.

Bacon zavádí experimenty jako nástroje, které slouží k ovládnutí přírody, skrze které je možné vyjmenovat data a interpretovat je podle toho, co nás smysly přiměly pozorovat nebo vnímat.

Pro Bacona existuje řada předsudků, které nazývá idoly, což je velká překážka pro pochopení světa lidmi. Bacon věří, že schopnost porozumění lidem je mnohem nižší, takže je nutné se zbavit těch předsudků, které takové porozumění zakrývají.

Modely zmíněné Baconem jsou čtyři: z jeskyně, z kmene, z divadla az veřejného náměstí nebo z fóra..

-Modly jeskyně jsou předsudky, které lidé získali v důsledku získaného vzdělání, stejně jako všechny tyto zvyky, které byly získány v průběhu času..

-Modly kmene odpovídají předsudkům, které se běžně používají u všech lidí, kteří jsou součástí téže společnosti.

-Modly divadla jsou ty, které pocházejí z toho, co Bacon považuje za falešnou filosofii.

-Modly veřejného náměstí nebo fóra jsou ty, které odpovídají předsudkům, které se naučily v důsledku zneužití jazyka, často se používají nepřesně.

Vědecká metoda

Po vyjmenování hlavních předsudků, s nimiž jsou lidské bytosti konfrontovány, Francis Bacon uvádí důležitost objednávání zkušeností, takže výsledky získané z pozorování jsou co nejblíže pravdě..

Právě v této oblasti zavádí logickou indukci jako základní prvek vědecké metody.

Pro Bacon existují tři základní prvky pro organizaci a následnou interpretaci dat z pozorování. K souboru těchto tří prvků ho nazval Teorie tří tabulek.

První tabulka byla pojmenována podle Bacona jako „tabulka přítomnosti“ a odpovídá scénáři, ve kterém by mělo být uvedeno, v jakých případech dochází k pozorovanému jevu..

Druhá tabulka byla nazývána "tabulkou nepřítomnosti" a je to prostor, ve kterém by mělo být uvedeno, ve kterých případech se studovaný fenomén nevytváří..

Třetí tabulka byla nazývána „tabulka stupňů“ a odpovídá scénáři, ve kterém budou uvedeny případy, ve kterých daný jev vykazuje odchylky v různých stupních intenzity..

Nejvýznamnější příspěvky

Esej

Esej je text napsaný v próze, ve které autor rozvíjí své myšlenky na určitý předmět s charakterem a osobním stylem.

Ačkoli esej zpočátku se objevil v 1580 s prací francouzského spisovatele Michel de Montaigne, to bylo v 1597 to Francis Bacon dělal jeho mistrovská díla Eseje, v souladu s deseti spisy, které by to podle jeho současníků proměnily v hlavní referát eseje.

Tyto spisy, zesílené ve druhém vydání (1612) s 38 dalšími eseji - indikovanými Baconem jako "rekreace mých dalších studií" - dosáhly velké popularity pro jejich jednoduchý styl, bez ozdob lingvistiky a řešené otázky veřejného či soukromého charakteru. , analyzováno z různých hledisek.

Novum Organum

V roce 1620 napsal Francis Bacon své dílo Novum Organum (Údaje vztahující se k interpretaci přírody), který brání vědu jako vhodnou metodu pro člověka, aby měl kontrolu nad přírodou.

V následující části bude tato práce diskutována na délku.

Indukční metoda

Indukční metoda poskytuje badateli obecná data z podrobnějšího. Tento koncept shrnuje, co Mora (1990) uvádí, kdo uvádí, že:

Skládá se z formální logické procedury, která vychází z univerzálních principů (deduktivní metoda) a pak se vztahuje na specifická fakta nebo případy, nebo postupuje opačně (indukční metoda), tj. Ta část faktů a konkrétních údajů, z nichž lze odvodit Logicky závěry nebo zobecnění univerzálnější povahy. (str. 211)

Bacon se pokusil vytvořit pomocí induktivní metody praktický nástroj pro analýzu zkušeností, počínaje velmi specifickými nebo společnými charakteristikami analyzovaných faktorů, a tím dosáhnout všeobecnějšího závěru..

Tento velký filozof je připočítán s tím, že zahrnoval logiku v induktivismu, vzorec, který byl velmi důležitý ve vývoji výzkumu a zlepšení vědeckých hypotéz..

Využití technologie

Během své kariéry vytvořil Bacon rozsáhlé dokumentární tělo. Ačkoli jejich analýzy vědeckého myšlení neměly významný dopad, způsob, jakým by měla být vědecká práce prováděna, sloužil jako vodítko..

Pro Bacon bylo použití technologie nezbytné a mělo by být demokratizováno. On argumentoval, že během sedmnáctého století lidé používali lepší technologii, vyrovnal se tomu co existovalo v klasickém věku.

Některé příklady, na které Bacon poukázal, zahrnovaly tiskárnu, která umožnila demokratizaci znalostí; střelný prach, který dal armádám větší moc; a magnetický kompas, který usnadnil navigaci lodí a umožnil objev Ameriky.

Nový vědecký svět

Ve své knize Instauratio, Bacon poukazuje na to, že znalosti mohou být objeveny ve všech lidských činnostech.

Díky němu se myslitelé začali odklánět od myšlenek klasických myslitelů (ze středomořských území) a začali budovat metody průzkumu přírody, z nichž některé stále platí dodnes..

Vědecký obor byl obohacen ekonomicky i intelektuálně díky postulátům Baconu a objevům z nich odvozeným.

Odmítnutí klasickou filosofií: nový způsob myšlení

Během sedmnáctého století byla většina profesorů a myslitelů zodpovědná za studium slov Aristotela a jeho studií o přírodě, jako by to byly absolutní pravdy. Žádný učenec nedovolil, aby věda byla studována jiným způsobem.

Bacon měl naopak na starosti nahrazení děl Aristotela a Platóna (na základě logických a filosofických argumentů) novým studiem a vědeckými poznatky (založenými na experimentech a pozorováních)..

On také namítal proti tendenci Aristotle, Platón a většina řeckých filozofů, míchat vědecké nápady s náboženskými..

Bacon věřil, že věda a náboženství by měly být studovány nezávisle na sobě. On se lišil široce s těmi kdo držel to práva přírody byla část “vyššího” účelu.

Bacon si myslel, že zákony přírody jsou ve světě připraveny k objevení, a pokud je to možné, vykořisťování.

Otázky o přírodě

Bacon věřil, že tajemství přírody není snadné odhalit. Navrhl, že abychom věděli, co má nabídnout, měli bychom usilovně pracovat a klást co nejvíce otázek.

Abychom odhalili tajemství přírody, musíme použít experimentování a otázky. Teprve pak můžeme odhalit pravdu, která je v ní.

Pravda o přírodě není odhalena z Aristotelova filozofického pozorování, jde nad rámec meditace a myšlenek.

Pravda o přírodě je odhalena pomocí dat, shromážděných konzistentním a organizovaným způsobem. Tato data jsou analyzována později.

Empirická teorie filosofie

Pro Baconu může být příroda poznána pouze smysly. To musí být jediným předmětem studia, protože má mnoho kvalit a forem.

Bacon tvrdí, že interpretace, že smysly přírody jsou vždy pravdivé a představují prvotní zdroj poznání.

Bacon zanechal ve svém odkazu pojem poslušnosti stále se měnící povahy a složený ze zákonů.

Podle Baconovy úsudku by příroda nikdy nemohla dominovat, protože záležitost, která ji tvoří, je vždy v pohybu.

Funguje

Francis Bacon produkoval několik prací, zarámovaný v různých oblastech, mezi které politický, literární a filozofický. Níže jsou uvedeny dva z jeho nejvýznamnějších děl v oblasti filozofie:

Pokrok znalostí

Pokrok znalostí To bylo dílo vydané Baconem v 1605. To bylo si myslel, že tato kniha byla prostě návrh čeho je považován za hlavní dílo Bacon, volal \ t Novum organum.

Různé průzkumy to však ukázaly Pokrok znalostí odpovídá dílu samotnému. Se zajímavým přístupem hovoříme o kořenech a vývoji myšlení Francise Bacona.

Jednalo se o jeden z prvních Baconových děl, který se začal konat, když byl tento autor již 40 let, protože se dříve věnoval výhradně politice..

Novum organum scientarum

Název této práce se překládá do španělštiny Nové vědecké nástroje, a odpovídá nejpřísnější knize spisů, kterou vydal Francis Bacon.

Kniha byla vytvořena s hlavním účelem; zdiskreditovat aristotelovská díla známá jako Organon, který podle Bacona odrážel sérii chyb známých jako "idoly": kmene, jeskyně, veřejného náměstí a divadla..

In Novum Organum (1620) Bacon vysvětluje, že:

"Člověk svým pádem ztratil svůj stav nevinnosti a své říše nad stvořením, ale jedna a druhá ztráta může být zčásti opravena v tomto životě, prvním náboženstvím a vírou, druhým uměním a vědou."(P.199).

Bacon naprosto nesouhlasil s Aristotelovými teoriemi a vyčítal jeho metodám, věřit, že oni byli k ničemu, protože oni si užili nudného stylu, orientovaný výhradně pro debaty a ne pro užitek vytvoření prací velké hodnoty pro lidský život..

Bacon usoudil, že průmyslová revoluce by otevřela cestu velkým výzvám, které by nutily lidi k nalezení praktických nástrojů, které by zasahovaly do Aristotelovy logiky..

V Novum Organum liší se od Organon Aristotela ve dvou příspěvcích: způsob provádění pokročilých indukcí a další vyloučení, ve kterém Bacon navrhuje, aby zpočátku bylo nutné získat dostatečná a přesná data a poté začít některé z nich odstraňovat (destruktivní teorie).

Pak představuje konstruktivní metodu, kterou nazývá „teorie tří tabulek“; první je tabulka přítomnosti, ve které je uvedeno, ve kterém prostoru se tento jev vyskytuje.

Opačná tabulka je uvedena v tabulce absence, tj. Ve které tato příroda není uvedena. Konečně existuje tabulka stupňů, která ukazuje na různé stupně intenzity, ve kterých je prostředí pozorováno.

Odkazy

  1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismy o výkladu přírody a království člověka. Překlad Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
  2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. První vydání. Turnhout: Vydavatelé Brepols.
  3. Mora, A. (1990). Filozofické perspektivy člověka. První vydání. San José, C.R: Euned, vyd. State Univ.
  4. Weinberg, L. (2006) Testovací situace. Literatura a esej v Latinské Americe a Karibiku. První vydání. Mexiko: Unam, koordinační centrum a difuzér latinskoamerických studií, s. 1.
  5. Historie BBC (2014). Získaný od Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk