Charakteristiky scholastické filosofie, pozadí a vliv

akademická filosofie to je filosofický a teologický proud, který převládal v západní Evropě středověku, od 1100 k 1700 a reprezentoval smíření se starověkými filozofy \ t.

Termín „scholastika“ pochází z latiny „scholasticus“ az řeckého „scholastikos“, což znamená věnovat volný čas učení.

Byla to směs mezi pohanskou moudrostí (jejíž hlavní představitelé byli Aristotelés a Platón) a odhalenou moudrostí, která byla učením církve a spisy církevních otců..

Na druhé straně, někteří historici definovali to jako vyučovací metodu s důrazem na dialektickém nebo mluveném uvažování, použitý ve středověkých univerzitách a katedrách od 12. k 16. století..

Scholastic Philosophy se snaží zorganizovat otázky, které filosofové vytvořili v minulých letech, a reagovat na ně logickým a srozumitelným způsobem pro lidstvo od učení se zkušeností..

Tato filosofie se živí různými vědami, jako je logika, psychologie, etika a metafyzika, protože z každé z těchto oblastí vyžaduje přístupy, aby dospěla k odpovědím, které hodlá najít..     

Základní charakteristika scholastické filosofie

• Přijal myšlenky a postuláty pravověrného katolicismu, který v té době převládal.

• Schválil expozice Aristotela jako největší výzvu autority k ověření myšlenek navržených křesťanstvím.

• Poznali akademické rozdíly mezi Aristotelem a Platónem poté, co rozdělili své cesty různými ideologiemi a definovali je jako hlavní témata, o nichž se bude diskutovat..

• Dali význam pro dialektické nebo mluvené myšlení a uvažování, které se skládalo ze dvou předloh jako předpokladu a závěru, který se také nazýval syllogistické uvažování..

• Přijal rozdíl mezi přirozenou teologií a odhalenou teologií.

• S každým tématem zacházejte podrobně as pečlivostí a obecně s hříčkami nebo paradoxy simulujícími vysvětlující spisy Ježíše Krista v Bibli.

Historické pozadí

Pro dosažení scholastické filosofie je nutné znát aristotelské principy. Nejdůležitější z těchto principů je myšlenka bytí a pochopení, že věci jsou složeny, nebo modernějším způsobem, jaká je povaha věcí.

Věda odpověděla na tento přístup, což naznačuje, že věci jsou vyrobeny z atomů, které jsou organizovány do bloků, které dávají každému z nich tvar, kromě toho, že poskytují své identifikační charakteristiky..

Filozof a myslitel však vždy odmítli tento přístup přijmout, protože řekl, že všechny věci jsou vyrobeny z látky, která je základem energie. Domníval se, že před definováním věci částmi, které ji tvoří, by měl být definován jako celek. Stejně jako lidé by je měli definovat spíše jako lidské bytosti než jejich vlastnosti.

Látka, která je základem všech věcí podle Aristotela. Nazývá se primárním způsobem bytí, protože se domnívá, že látka je nejpřesnějším způsobem, jak hovořit o bytí jako existujícího subjektu na světě..

Toto je pojetí odvozené z rozumnosti a logiky, pro co Aristotle volá substanci k věcem takový jako pohlaví osoby nebo zvíře. S tímto přístupem je blíže k přístupům Platóna před odchodem.

Nehody Aristotela

Mezi jeho přístupy, Aristotle mluvil o pojetí nehody, který se odkazuje na detaily, které se mění v každém z bytostí takový jak výkrm nebo ztrácet váhu pro osobu..

Fyzické změny, které ovlivňují obraz, ale které nemění osobu, bez ohledu na jejich hmotnost zůstanou, kdo jsou. Pak je to nehoda, protože lidská bytost nebo zvíře mění své vlastnosti, ale je to stále to samé.

Na základě tohoto konceptu nehody scholastická filosofie odhalila koncepty potenciálu a skutečnosti, které jsou základem teorie kosmologického důkazu, s níž sv. Tomáš Akvinský dokazuje existenci Boha. Pochopení těchto pojmů je tedy zásadní jak pro akademické, tak pro křesťanské filosofy.

Potenciál a proud

Pro scholastiky je potenciál každého člověka v rozhodnutích, která dělají ze svých činností. Ale Bůh má veškerý svůj potenciál v moci, kterou vykonává po celém světě.

Potenciál umožňuje člověku rozhodovat o určité době. Máte kontrolu nad budoucností, protože minulost je neměnná. To znamená, že osoba se může rozhodnout, zda přejde přes ulici v druhé, nebo počká, až se semafor změní, a v druhém případě se kříží..

Jakmile toto rozhodnutí učiníte, nemůžete ho změnit, protože čas již pokročil a nelze jej vrátit. Mohl bych změnit rozhodnutí na následující sekundy, ale ne na minulost. I kdyby se nic nerozhodl, mohl by to zesílit jeho čas, aniž by se změnil.

Tato stejná forma potencionality se však nevztahuje na Boha, protože je mimo čas a rozhodnutí, která učiní, nebo změny, které učiní, mohou změnit průběh života jakékoli lidské bytosti. Bůh mohl učinit rozhodnutí udělat něco, co ovlivňuje normální průběh, který svět přijímá pro akce, které se lidé rozhodli udělat.

Abychom to vysvětlili, scholastika ukázala, že Bůh má intelekt a vůli, která je aktualizována časem a která je potenciálem pro celou věčnost..

Na základě těchto pojmů, Spinoza zpochybňuje všemohoucnost Boha, protože se domnívá, že během věčnosti bude schopen činit rozhodnutí, která preferuje. Proto by ve skutečnosti neměl moc, protože podle scholastiků je moc identifikována jako potenciál. Domnívají se také, že Boží moc je omezena rozporem, protože se domnívají, že nemůže dělat nic, co by odporovalo.

Aristoteles také představil přístup k pojetí potenciálu a shrnul to jako možnost, že vše musí být provedeno nebo ne. Ale pro Aristotela jsou všechny možnosti odlišné, protože některé jsou opravdu možné a jiné nejsou.

Potentializace vyžaduje pozitivní přístup k pozitivním vlivům na budoucnost a je třeba vzít v úvahu také schopnost každé osoby dělat některé věci.

Scholastické problémy

Scholastic filozofové se snažili řešit problémy jako víra, rozum, vůle, realismus a intelekt, ale hlavně chtěli dát odpověď o existenci Boha. To bylo vždy nejdůležitější z vašich obav.

Scholastické poznání začíná ze smyslů a tímto způsobem se vyučuje na nejvýznamnějších evropských univerzitách, kde se intelektuální vývoj studentů vyvíjel z prostého poznání smyslů, což vytváří mezeru mezi moderní filosofií. a současnost.

Školy školské filozofie měly dvě vyučovací metody. Jeden byl zodpovědný za čtení textů učitelem, ale studentům nebylo dovoleno klást otázky. Tato lectuara byla nazývána 'lectio'.

Druhou metodou výuky, která také představovala problém, byla tzv. „Disputatio“. Studenti navrhli diskusní otázku a učitele na základě různých textů, jako je Bible, která by měla odpovědět na položené otázky.

Uprostřed diskuse byla rozprava povolena a jeden z nich si poznamenal, že má shrnutí toho, co bylo řečeno. Ale protože předmět byl navržen na začátku třídy, nebyl čas dokumentovat, aby se odpovědi neučinily nebo se do předmětu nedostaly.

Teologický součet

Teologický součet Je to nejreprezentativnější a nejznámější pojednání o akademické filosofii. Je rozdělena do tří částí a tyto mají dále členění. Napsal ho Tomáš Akvinský, který se spoléhal na doktríny církve, aby prohloubil filosofii a prokázal tak rozumnost katolické víry.

Třetí část tohoto pojednání nebyl napsán Thomasem Akvinským, protože vyjádřil, že tak nemůže pokračovat po zjeveních, která ho učinil Bůh. Domníval se, že jeho dřívější spisy byly "jako sláma", takže jeho učedníci dokončili třetí část po smrti Akvinského..

Nejúspěšnější bod scholastiky byl ve třináctém století a byl veden Thomasem Akvinským sám se smlouvou Teologický součet.

Toto vezme jeho referent od Aristotelian myšlenek roztavených s katolicismem, vytvářet přechodný bod mezi dialektikou a takzvaný slepý studovat textů takový jako Bible nebo stejný. Teologický součet. To znamená, že studenti mají možnost se doslovně řídit texty nebo vytvářet diskuse a analýzy kolem nich.

Tomáš de Aquino byl jedním z nejdůležitějších scholastiků v historii. Byl Ital, ale od barbarů, kteří přišli ze severu do svého rodného města, byl silně ovlivněn, konvertovali ke křesťanství, ale také vzali veškerou svou kulturu..

Zapracovali se do národů cizím jazykem a různými způsoby myšlení, což vyvolalo jeden z hlavních problémů, kterým filosofie ve středověku čelila..

Proto scholastické spisy postrádají bezprostřednost a zanechávají málo prostoru pro originalitu. Protože toto, scholastics byl jednoduše odkazoval se na jako škola zvláštních metod učení, blízko příbuzný tradičním metodám.

Vliv

Scholastic filozofové mají důležitý vliv filozofie Aristotle a je odrážen ve všech jeho prací. Svatý Tomáš Akvinský používá metafyziku, o které Aristotelés mluví, aby prozkoumal svět, od povahy člověka k povaze Boha.

Podstata a nehody Aristotela jsou důležitými formativními činiteli v rámci myšlenky křesťanské metafyziky a pochopení. Ale to bylo, opravdu, vlivem Aristotle, že filozofové se naučili hledat moudrost z intelektu a vzdělání, takže druhou představivost.

Znalost scholastické filosofie byla založena na racionálnosti, aniž by se z ní vytratily pocity a nauky, které jsou z nich odděleny. Myšlenky na skutečnost a potenciál se projevují v náhodě a stvoření vesmíru.

Scholastic filozofie zůstala ovládaná normou, která jednou myslel a vyjadřoval zůstat přítomný a významný v průběhu doby. Intelektuální úspěchy středověku jsou nad zavedenými pravidly, i když nepozorovaně či anonymně.

Nakonec scholasticismus ve středověku nezemřel, pokračoval s filosofy během desetiletí studia a učení, dokud nezanechal nesmazatelnou stopu dějin filozofie a dokumentů, které jsou v současné době základem studia na teologických fakultách a filozofii po celém světě..

Některá pojetí byla misinterpreted ve středu křesťanských škol, obyčejným nebo populárním použitím scholastické filozofie, který vedl k takzvanému aridnímu verbalismu. To znamená, že uzavřený systém myšlení přinutil studenty zapamatovat se i bez pochopení a automatického recitování textů..

Pro přesnost filosofické filosofie je nutné použít technický slovník, který používal abstraktní terminologii, což bylo vytvořeno s úmyslem porozumět povaze skutečnosti založené na živých skutečnostech a zkušenostech, které každý jednotlivec žil..

Ačkoli tradiční systém obdržel neustálou kritiku a přehodnocení, měl nový vývoj v různých oblastech.

Učitelští myslitelé zanechali lidstvu velké množství nápadů v různých oblastech. Také zanechali ponaučení o jednotě všech svých stoupenců pro společný cíl: integraci znalostí, které jsou dodnes na vysokých školách a ve studijních centrech klíčové..

Je to nepochybně jeden z nejvíce transcendentálních vlivů v historii, který vede k nespočetným akademickým diskusím.

Myšlenky vzrostly a vyvinuly se prostřednictvím školních spisů a jejich učení, protože je to doba historie, která bude vždy základem v centrech akademické a náboženské výchovy..

Odkazy 

1. Úvod do scholastické filosofie, S.M. Miranda (2001).
2. Nová katolická encyklopedie, (2003), skupina Gale.
3. O filozofii, moci a všemohoucnosti, Spinoza a scholastiky (4. května 2007).
4. Nová adventní encyklopedie, Kevin Knight, (2012) Uister University.
5. VĚŘÍ zdroj náboženských informací, (1997), James A. Weisheipl, redaktor BELIEVE.
6. Základy filozofie, Luke Mastin, (2008).
7. Science of Conjecture, Johns Hopkins University Press, (červen 2001), stránka academia.edu.
8. Encyklopedie nového světa, napsaný online spoluprací s certifikovanými experty, (2016), vydavateli Paragon House.