Podíl:
Funkce morálního povědomí, co to slouží a příklady
morální svědomí Je to schopnost, kterou musí lidská bytost vydávat úsudky etické hodnoty o právu a nesprávnosti činů, vedených tímto způsobem, aby je činila nebo neudělala. Toto povědomí neznamená pouze hodnocení morálně správných a nesprávných jednání, ale i záměrů.
Prostřednictvím těch morálních parametrů, které má individuální svědomí, jsou také posuzováni jiní. V pojetí morálního svědomí jsou zahrnuty některé prvky, které jsou považovány za zcela sjednocené; první je svědomí odkazující na hodnoty a morální zásady, které jednotlivec drží.
Druhý odkazuje na vědomí jako na schopnost, kterou člověk může znát základní morální pravdy. Tato schopnost je povolána různými způsoby, jako je hlas rozumu, morální smysl a hlas Boží, mezi ostatními..
Třetí prvek se týká schopnosti sebehodnocení. To znamená, že vědomí projevuje hodnocení každého jednotlivce svých vlastních činů a tužeb. To vás spojuje s pocity, jako je vina, hanba, lítost nebo lítost, pokud se něco stalo špatně.
Index
- 1 Charakteristika
- 1.1 Morální svědomí jako sebepoznání a soudce
- 1.2 Morální svědomí jako nepřímé poznání morálky
- 1.3 Morální svědomí jako přímá znalost morálky
- 1.4 Morální svědomí jako povinnost
- 2 Na co se používá??
- 3 Příklady
- 4 Odkazy
Vlastnosti
Abychom poznali charakteristiky morálního svědomí, je nutné je umístit do každé filosofické myšlenky, která se jí zabývala, protože podle pohledu, ze kterého je analýza provedena, existují určité zvláštnosti..
Morální svědomí jako jáznalosti a soudce
Sebepoznání může být vnímáno jako Bůh - jako je tomu v případě křesťanů - nebo jednoduše postulát, jak Kant dělá, a upřesňuje myšlenku vyšší autority, která je zodpovědná za trestání jednotlivců za jejich činy..
To může také být respektovaný filozof, jak Epicurus tvrdí, nebo on může být nestranný divák, jak specifikovaný Adam Smith \ t.
To, co charakterizuje tento typ myšlení, je, že sebepoznání je úzce spjato s rolí soudce, protože svědomí se chová spíše jako soudce než nezajímavý pozorovatel..
Proto se pocity zdají být v mnoha případech popsány jako negativní, jako je vina, pokárání a výčitky svědomí, jak je tomu u katolické tradice..
Existuje však pojetí svědomí, které se pyšní svou morální zásluhou. Toto může být viděno v latině Stoics jako Seneca a Luther je protestantská tradice. V tom je radost, která se rodí z uvědomění si odpuštění, které může Bůh učinit z hříchů v budoucnosti.
Morální svědomí jako nepřímé poznání morálky
Od Pavla, v křesťanské tradici, je prvenství dáno vnitřnímu svědomí. Vědomí nepřipouští získání přímého poznání z vnějšího zdroje, jako je tomu v případě Boha, ale skrze vědomí je objeveno božské právo v nás..
Protože vědomí nemá přímý přístup k Bohu, je chybné a omylné. To tvrdí Tomáš Akvinský, který postuluje pravidlo syndereze.
Toto pravidlo, které může být vyjádřeno tak, že dělá dobro a vyhýbá se zlu, je neomylné; nicméně, tam jsou chyby ve vědomí. To se děje proto, že mohou být učiněny chyby, když jsou pravidla chování odvozena, stejně jako když tato pravidla platí pro určitou situaci.
Mimo náboženství, morální zdroj, který naplňuje morální zásady, není Bůh, ale vzdělání nebo vlastní kultura.
Morální svědomí jako přímá znalost morálky
Je to Jean-Jacques Rousseau, který tvrdí, že dobré vzdělání je to, co umožňuje osvobození svědomí od korupčního vlivu společnosti. Zajišťuje také, že je to výchova, která poskytuje prvky, které kriticky zkoumají, a tak jsou schopna nahradit přijaté normy.
Vrozený smysl pro morálku se tak objevuje ve svědomí, když je osvobozen od předsudků a vzdělávacích chyb. Takže pro Rousseauovo vědomí přirozeně inklinuje vnímat a pokračovat ve správném pořadí přírody; proto říká, že důvod nás může oklamat, ale svědomí ne.
S vědomím, které člověku umožňuje přístup k přímým morálním principům, je vnímáno jako intuitivní a ovlivněné emocemi. V tomto smyslu identifikoval David Hume vědomí jako aktivní s morálním smyslem.
Morální svědomí jako povinnost
Podle tohoto postavení svědomí motivuje člověka, aby jednal s přihlédnutím ke svým přesvědčením nebo morálním principům, aby svědomí vytvořilo morální povinnost ve svědomí osoby..
Takto chápané svědomí má subjektivní charakter, jímž motivační síla pochází od osoby a ne od trestu vnější autority..
Zástupcem tohoto pohledu je Immanuel Kant, protože si uvědomuje vědomí nejen vnitřně, ale jako zdroj smyslu pro povinnost. Je to proto, že trvá na vnitřních rozhodnutích, aby se motivovala k morálnímu jednání.
Pro tohoto filosofa je svědomí jedním z přirozených dispozic, které má mysl tak, že je člověk ovlivněn pojmem povinnosti.
Na co to je??
Morální svědomí je základním prvkem života člověka, protože umožňuje pochopit, jaký druh člověka je. Mravní svědomí má tedy vnitřní hledisko a vnější pohled, který na tom závisí.
Ve vnitřním smyslu je to možnost volby, na základě etického kodexu, cesty nebo akce, která má následovat. Tato volba je také založena na vědomí, že každá akce má svůj důsledek a že jako taková je zodpovědná lidská bytost.
Tato vnitřnost nám také umožňuje hodnotit myšlenky, činy, zvyky a způsob života; V tomto hodnocení se samozřejmě objevují hodnotové úsudky.
Kromě toho má tato vnitřnost přímý vztah s vnějškem, protože na základě těchto morálních hodnot je, že člověk bude jednat, a nejen to, ale také bude posuzovat jednání druhých..
Takže mravní svědomí je to, co umožňuje lidské bytosti uvědomit si, co stojí za to, co je v životě cenné, co je dobré, nebo alespoň si uvědomit, co nemá cenu nebo je tam vyhnout se.
Příklady
Pokud jde o příklad morálního svědomí, je třeba mít na paměti, že to souvisí s morálními hodnotami každého jednotlivce; to znamená, že v některých případech je může přijmout i celá společnost. Na druhé straně v jiných případech představují pouze hodnotu nebo individuální morální volbu.
-Soudce jako statečný člověk, který se vrhl do rozbouřeného moře, aby zachránil jinou osobu, která se topí.
-Je mi líto nějakého slova nebo akce.
-Neříkejte na kohokoli, kdo se dopustí útoku, nebo na útoky, protože si to zaslouží respekt, i když ho nepoužije.
-Řekni pravdu, i když to znamená, že to ostatní lidé neberou dobře.
-Omluvte se člověku poté, co ji urazil, protože si uvědomil, že se něco stalo, nebo něco špatně řekl.
-Respektujte majetek a majetek druhých.
-Nebuďte nevěrní, pokud to přinese vinu nebo výčitky svědomí; nebo prostě být věrný, protože kromě toho, že je projevem lásky k někomu, brání tomu, aby se každý, kdo je věrný, cítil provinile.
-Nedělejte si legraci nebo využívejte lidí s tělesným, mentálním nebo emocionálním postižením.
Odkazy
- Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Moderní morální filosofie. 33, číslo 124, ve filozofii. Cambridge University Press. Originální: Královský institut filozofie -1958-. (pdf). Zdroj: cambridge.org.
- Fuss, Peter (1964). Svědomí. Etika Mezinárodní žurnál sociální, politické a právní filozofie. Svazek 74, č. 2. Znovuzískaný z journals.uchicago.edu.
- Giubilini, Alberto (2016). Svědomí. Stanfordská encyklopedie filozofie. Plato.stanford.edu.
- Leiter, Brian (2015). Nietzsche o morálce. Routledge. Londýn.
- Messner, Johannes (1969). Obecná a aplikovaná etika: Etika pro dnešního člověka. Baliñas, Carlos (obchod). Sbírka příruček Knihovny současného myšlení ". \ T Svazek 19. Rialp. Madrid.
- Nová světová encyklopedie (2017). Svědomí. Newworldencyclopedia.org.
- Paříž, John (2008). Sekce 2: Svědomí a dějiny morální filozofie. Zdroj: consciencelaws.org.
- Sorabji, Richard (2012). Gandhi a Stoics: Moderní experimenty na starověkých hodnotách. Univerzitní tiskové stipendium online. Zdroj: oxfordscholarship.com.
- Sorabji, Richard (2014). Morální svědomí skrz věky. Páté století př.nl do současnosti. Univerzita Chicaga Tiskové knihy.
- Valderrama Sandoval, Antoinette; López Barreda, Rodrigo (2011). Morální svědomí: rozšiřování jeho aplikace ve zdraví. Teoretické a praktické aspekty rozsudků svědomí v Chile. Acta bioethica, svazek 17, č. 2, pp. 179-188, Santiago de Chile. Zdroj: scielo.conicyt. cl.