Podíl:
Co je to borromejský uzel?
borromeo uzel To se používá v analytické teorie navržené Lacan se odkazovat na složené ze tří kroužků, odpovídající propojení všech tří stávajících záznamů v každé mluvení předmětu struktury. Jedná se o skutečné registrace, evidence imaginární a symbolický rejstříku.
Uzavírání těchto rejstříků je nezbytné pro to, aby subjekt měl jednotnou realitu. A v něm udržujte diskurz a sociální pouto s ostatními, kteří ho obklopují.
By Borromean uzel struktury, z nichž každá ze záznamů je spojena s druhou, takže když jeden se uvolní, ostatní taky, což je zásadní kvalita této struktury.
Tato lakánská teorie může být rozdělena do dvou okamžiků. V prvním z nich vystupuje jméno Otce jako základní zákon. To je chápáno jako prvotní signifikátor, který je ten, který drží pohromadě tři záznamy navržené Lacanem.
Ve druhém okamžiku své teorie redukuje uzel borromean na pouze tři kruhy, které jsou spojeny tak, že jsou zodpovědné za konzistenci struktury.
Ke konci svého učení Lacan přidává čtvrtý uzel, který nazývá sinthome.
Index
- 1 Jak je třeba chápat borromový uzel?
- 2 Dva momenty v teorii borromského uzlu
- 3 Odkazy
Jak by měl být chápán borromejský uzel?
Ve své psychoanalytické teorii se Lacan snaží vysvětlit psychickou strukturu předmětu, založenou na uzlu Borromean.
Představte tento koncept a zamyslete se nad strukturou jazyka a jeho dopady na předmět. Tímto způsobem mohl přemýšlet o symbolickém registru a jeho vztazích s registrem reálného a imaginárního.
Tato borromová struktura se pak skládá ze tří kruhů, z nichž každý představuje tři registry navržené Lacanem. Jedná se o registr imaginárních, symbolických a registrů skutečného.
První se týká místa, kde jsou s ostatními vytvořeny první identifikace subjektu.
Druhý symbolický symbol představuje signifikátory, tj. Slova, s nimiž se jedinec ztotožňuje.
A třetí záznam, symbolizuje skutečné, pochopení, že to, co nemůže být reprezentován symbolicky, protože nemá žádný význam.
Tyto tři kruhy, které jsou pak reprezentovány složkovými registry psychické struktury subjektu, jsou vázány dohromady. Takže pokud je jeden z prstenců řezán, ostatní to také dělají.
Každý z těchto prstenců se překrývá s ostatními, tvořícími průsečíky s ostatními kruhy.
Různé způsoby uzlování budou ty, které určují různé struktury subjektivity. V rozsahu, v jakém je předmět chápán jako určitý typ uzlu, si můžete představit různé formy vázání mezi třemi registry.
Tímto způsobem, z lacanské psychoanalytické perspektivy, musí být psychická struktura předmětu chápána jako zvláštní forma, ve které je uzel Borromean vázán..
Analýza bude pak chápána jako praxe rozvázání a opakování uzlů za účelem vytvoření nové struktury.
Toto je model, který Lacan používal v 70. letech, aby vysvětlil představu, kterou měl tehdy lidská psychika.
V tomto modelu představují tři prstence hrany nebo díry v těle, kolem kterých proudí touha. Lacanova myšlenka je, že psychika je sama o sobě prostorem, ve kterém jsou její okraje propleteny v uzlu, který je ve středu bytí.
V roce 1975 se Lacan rozhodl přidat čtvrtý prstenec do konfigurace tří. Tento nový kruh se nazýval Sinthome (symptom). Podle jeho vysvětlení by to byl tento čtvrtý prvek, který udržuje psychiku uzamčenou.
Z tohoto pohledu je cílem Lacanianovy analýzy odemknout spojení porušením shintome uzlu. To znamená, že tento čtvrtý prstenec uvolněte.
Lacan popisuje psychózy jako strukturu s rozvázaným uzlem Borromean. A navrhuje, aby v některých případech tomu bylo zabráněno přidáním tohoto čtvrtého prstence, aby se spojila struktura ostatních tří.
Lacanská orientace směřuje k reálnému, což je pro psychoanalýzu důležité.
Dva momenty v teorii Borromean uzlu
Na začátku se Lacanian teorie analytických navrhne Boromejské uzel jako model psychické struktury subjektu, což znamená, že struktura jako metafora v znamenat řetěz. Je koncipován tak, aby spouští (psychotický do té doby) jako přerušení spojení v uvedeném řetězci.
Ke konci jeho teorie, on se blíží k uzlu od skutečný (už ne od symbolický). Opouští pojem řetězce a chápe různé účinky psychické struktury jako lapsus borromejského uzlu.
Zpočátku Lacan vysvětluje, že signifiers jsou navlečené tak Borromean s tím, že dělení na jeden z odkazů v něm, uvolní zbytek.
Tímto způsobem Lacan studuje borromejský uzel ve vztahu k psychotické struktuře. Pochopení uvolnění psychózy jako přerušení nebo snížení jednoho z vazeb řetězce signifikátorů. Tímto způsobem je šílenství koncipováno jako rozpojení borromejského uzlu.
Postupoval jeho teorie, Lacan zatáčí v něm, a nikoliv s ohledem na Boromejské uzel jako znamenat řetězce, ale jako vztah mezi těmito třemi registry (symbolická, imaginární a rea).
Tímto způsobem Borromean uzel již nebude reprezentovat psychickou strukturu, ale Lacan řekne, že je to struktura jako taková.
Na jednom místě v jeho teorii Lacan představí existenci čtvrtého elementu, který on jmenoval jméno otce. Závěrem dospěla k závěru, že ve skutečnosti se tyto tři propojené registry vzájemně podporují a na tomto základě se zakládá existence vlastní konzistence..
Z této nové perspektivy již nebudeme uvažovat o spouštění, ale o možnosti uklouznutí v uzlu. To je možnost špatného vázání.
Odkazy
- Bailly, L. (2012). Lacan: Příručka pro začátečníky. Publikace Oneworld.
- Bristow, D. (2016). Joyce a Lacan: Čtení, psaní a psychoanalýza.
- Dylan Evans, R. O. (2006). Úvodní slovník lakanské psychoanalýzy.
- Ellie Ragland-Sullivan, D. M. (2004). Lacan: Topologicky mluvit. Ostatní Stiskněte.
- Moncayo, R. (2008). Vyvíjející se lacanské perspektivy pro klinickou psychoanalýzu: o narcismu, sexuaci a fázích analýzy v současné kultuře. Knihy Karnac.
- Poznámky k Borromean klinice. (4. prosince 2008). Získáno z Larvalsubjects.
- Philippe Julien, D. B. (1995). Návrat Jacquese Lacana k Freudovi: Skutečný, symbolický a imaginární. NYU Stiskněte.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan a Co: Historie psychoanalýzy ve Francii, 1925-1985. Univerzita Chicaga Tisk.
- Wolf, B. (2016). Více Lacanian Souřadnice: On Love, Psychoanalytic Clinic, a konce analýzy. Knihy Karnac.