Duševní hodnoty vlastností a typů lidské bytosti
intelektuální hodnoty lidské bytosti jsou to lidé, kteří zlepšují člověka z hlediska rozumu, rozumu a paměti. Příklad: věda, poznání, moudrost.
Intelektuální osoba je odhodlána reflektovat a kritizovat realitu: jeho myšlenky ji chtějí ovlivnit. Kromě toho, jako tvůrce nebo prostředník, zasahuje do politiky, do tvorby ideologií, kulturních trendů a ochrany jedné nebo jiných hodnot.
Hodnoty jsou principy, které řídí chování lidí. Neexistuje však absolutní, dominantní nebo libovolná definice hodnot, protože pojem obsahuje obsah a různé významy, které jsou adresovány z různých teorií a konceptů..
Integrální vize by mohla odkazovat na kvalitu „dokonalosti“ nebo „dokonalosti“. Hodnota říká pravdu; hodnota je pracovat místo krádeže, například.
Charakteristika intelektuálních hodnot
Intelektuální hodnoty se pohybují kolem pravdy, znalostí, výzkumu a racionality.
Jinými slovy bychom si mohli myslet, že intelektuální hodnoty studované z logiky mají:
-Jako objektivní cíl je pravda
-Jako subjektivní konec moudrosti
-Její hlavní činnosti jsou abstrakce a stavebnictví
-S preferencí k rozumu
-S potřebou uspokojit seberealizaci, která nakonec vede k celé osobě.
-Dávají důležitost znalostem
Klasifikace a typy hodnot
Neexistuje ani spravedlivé nebo jedinečné pořadí hodnot. Hierarchie ocenění se mění snadno podle kontextu. Nejběžnější klasifikace rozlišuje logické, etické a estetické hodnoty, v nichž se nalézají intelektuální hodnoty.
Většina uložených klasifikací je rozdělena na "etické hodnoty" a "morální hodnoty", ale byly také kategorizovány podle Schelera (2000) v:
a) hodnoty příjemného a nepříjemného
b) životně důležité hodnoty
c) duchovní hodnoty: krásné a ošklivé, spravedlivé a nespravedlivé
d) hodnoty čistého poznání pravdy
e) náboženské hodnoty: svatý a profán.
Na druhé straně Marín (1976) rozlišuje šest skupin:
a) technické, ekonomické a užitkové hodnoty
b) životně důležité hodnoty: tělesná výchova, výchova ke zdraví
c) estetické hodnoty: literární, hudební, obrazový
d) Duševní hodnoty (humanistické, vědecké, technické)
e) Morální hodnoty (individuální a sociální)
f) Transcendentální hodnoty (světonázor, filosofie, náboženství).
Francisco Leocata (1991) pro sebe představuje měřítko hodnot se syntézou Hartmana, Schelera a Lavella, mezi nimiž jsou také zdůrazňovány intelektuální hodnoty:
a) ekonomické hodnoty: mají co do činění s fyzickými potřebami, užitečností a produktivitou lidské bytosti
b) smyslově-afektivní hodnoty nebo hodnoty vitality: spojené s projevem člověka s jeho způsobem pocitu dobrého a citlivosti potěšení
c) estetické hodnoty: formují průchod z přirozeného na kulturní
d) intelektuální hodnoty: setkávají se, aby prokázaly pravdu, znalosti, výzkum a racionalitu
e) morální hodnoty: v sázce je intersubjektivita, svědomí a chování ve vztahu k ostatním lidem
f) náboženské hodnoty: kde víry a víra hrají důležitou roli.
Konečně, Ervilla (1998), dělá klasifikaci mezi intelektuálními hodnotami a antivalores a spojí je s “racionální povahou lidské bytosti” \ t.
Duševní hodnoty jsou definovány jako základní přednosti pro kognitivní vývoj lidí: gramotnost, tvořivost, reflexe. V opozici jsou antivalony: negramotnost, nevědomost, dogmatismus.
Studium intelektuálních hodnot
Podle subjektivismu, jednoho z hlavních axiologických teorií, je to předmět, který dává hodnotu a význam věcem.
Jinými slovy, věci samy o sobě nemají hodnotu, je to lidská bytost, která jim dává své ocenění.
Subjektivistické názory se rodí z psychologické teorie. Podle Muñoza (1998), "pokud předpokládají, že hodnota závisí a je založena na předmětu, že hodnoty: tedy z těchto teoretických pozic, hodnota byla identifikována s nějakým faktem nebo psychologickým stavem".
Subjektivismus zapadá do hodnot, co není reálné a co samo o sobě není platné, ale spíše lidská skupina je ta, která katalogizuje, kategorizuje a dává smysl určité hodnotě.
Toto stejné hodnocení stanoví, že hodnoty budou záviset na schválení skupiny přijaté ve společnosti. Dobro a zlo bude definováno podle selhání nebo hodnocení, které dává majoritní sociální skupině.
A z hlediska axiologického objektivismu, který zjevně odporuje subjektivismu, není přidaná hodnota věcí spojena s individuální zkušeností..
Podle Frondiziho (2001) se tento proud rodí jako "reakce proti relativismu, který je obsažen v subjektivistické interpretaci a potřebě stát ve stabilním morálním řádu"..
Tato škola uvádí, že hodnoty jsou ideální a cíl, který má hodnotu nezávislou na odhadech lidí a které jsou skutečné.
Přestože jsme všichni nespravedliví, protože to považujeme za hodnotu, řekněme příklad, spravedlnost má stále hodnotu.
Odkazy
- Cortina, A. (2000). Vzdělávání a hodnoty. Madrid: Nová knihovna.
- Ervilla, E. (1988). Vzdělávací Axiologie. Granada: Edice TAT.
- Frondizi, R. (2001). Jaké jsou hodnoty? Mexiko, D.F.: Breviaries of Economic Culture Fund.
- Leocata, F. (1991). Lidský život jako zkušenost hodnoty, dialog s Louisem Lavellem ... Buenos Aires: Centrum salesiánských studií.
- Marin, R. (1976). Hodnoty, cíle a postoje ve vzdělávání. Valladolid: Miñon.
- Seijos Suárez, C. (2009). Hodnoty z hlavních axiologických teorií: a priori a nezávislé kvality věcí a lidských činů. Santa Marta: Clío América.