Duševní hodnoty vlastností a typů lidské bytosti

intelektuální hodnoty lidské bytosti jsou to lidé, kteří zlepšují člověka z hlediska rozumu, rozumu a paměti. Příklad: věda, poznání, moudrost.

Intelektuální osoba je odhodlána reflektovat a kritizovat realitu: jeho myšlenky ji chtějí ovlivnit. Kromě toho, jako tvůrce nebo prostředník, zasahuje do politiky, do tvorby ideologií, kulturních trendů a ochrany jedné nebo jiných hodnot.

Hodnoty jsou principy, které řídí chování lidí. Neexistuje však absolutní, dominantní nebo libovolná definice hodnot, protože pojem obsahuje obsah a různé významy, které jsou adresovány z různých teorií a konceptů..

Integrální vize by mohla odkazovat na kvalitu „dokonalosti“ nebo „dokonalosti“. Hodnota říká pravdu; hodnota je pracovat místo krádeže, například.

Charakteristika intelektuálních hodnot

Intelektuální hodnoty se pohybují kolem pravdy, znalostí, výzkumu a racionality.

Jinými slovy bychom si mohli myslet, že intelektuální hodnoty studované z logiky mají:

-Jako objektivní cíl je pravda

-Jako subjektivní konec moudrosti

-Její hlavní činnosti jsou abstrakce a stavebnictví

-S preferencí k rozumu

-S potřebou uspokojit seberealizaci, která nakonec vede k celé osobě.

-Dávají důležitost znalostem

Klasifikace a typy hodnot

Neexistuje ani spravedlivé nebo jedinečné pořadí hodnot. Hierarchie ocenění se mění snadno podle kontextu. Nejběžnější klasifikace rozlišuje logické, etické a estetické hodnoty, v nichž se nalézají intelektuální hodnoty.

Většina uložených klasifikací je rozdělena na "etické hodnoty" a "morální hodnoty", ale byly také kategorizovány podle Schelera (2000) v:

a) hodnoty příjemného a nepříjemného

b) životně důležité hodnoty

c) duchovní hodnoty: krásné a ošklivé, spravedlivé a nespravedlivé

d) hodnoty čistého poznání pravdy

e) náboženské hodnoty: svatý a profán.

Na druhé straně Marín (1976) rozlišuje šest skupin:

a) technické, ekonomické a užitkové hodnoty

b) životně důležité hodnoty: tělesná výchova, výchova ke zdraví

c) estetické hodnoty: literární, hudební, obrazový

d) Duševní hodnoty (humanistické, vědecké, technické)

e) Morální hodnoty (individuální a sociální)

f) Transcendentální hodnoty (světonázor, filosofie, náboženství).

Francisco Leocata (1991) pro sebe představuje měřítko hodnot se syntézou Hartmana, Schelera a Lavella, mezi nimiž jsou také zdůrazňovány intelektuální hodnoty:

a) ekonomické hodnoty: mají co do činění s fyzickými potřebami, užitečností a produktivitou lidské bytosti

b) smyslově-afektivní hodnoty nebo hodnoty vitality: spojené s projevem člověka s jeho způsobem pocitu dobrého a citlivosti potěšení

c) estetické hodnoty: formují průchod z přirozeného na kulturní

d) intelektuální hodnoty: setkávají se, aby prokázaly pravdu, znalosti, výzkum a racionalitu

e) morální hodnoty: v sázce je intersubjektivita, svědomí a chování ve vztahu k ostatním lidem

f) náboženské hodnoty: kde víry a víra hrají důležitou roli.

Konečně, Ervilla (1998), dělá klasifikaci mezi intelektuálními hodnotami a antivalores a spojí je s “racionální povahou lidské bytosti” \ t.

Duševní hodnoty jsou definovány jako základní přednosti pro kognitivní vývoj lidí: gramotnost, tvořivost, reflexe. V opozici jsou antivalony: negramotnost, nevědomost, dogmatismus.

Studium intelektuálních hodnot

Podle subjektivismu, jednoho z hlavních axiologických teorií, je to předmět, který dává hodnotu a význam věcem.

Jinými slovy, věci samy o sobě nemají hodnotu, je to lidská bytost, která jim dává své ocenění.

Subjektivistické názory se rodí z psychologické teorie. Podle Muñoza (1998), "pokud předpokládají, že hodnota závisí a je založena na předmětu, že hodnoty: tedy z těchto teoretických pozic, hodnota byla identifikována s nějakým faktem nebo psychologickým stavem".

Subjektivismus zapadá do hodnot, co není reálné a co samo o sobě není platné, ale spíše lidská skupina je ta, která katalogizuje, kategorizuje a dává smysl určité hodnotě.

Toto stejné hodnocení stanoví, že hodnoty budou záviset na schválení skupiny přijaté ve společnosti. Dobro a zlo bude definováno podle selhání nebo hodnocení, které dává majoritní sociální skupině.

A z hlediska axiologického objektivismu, který zjevně odporuje subjektivismu, není přidaná hodnota věcí spojena s individuální zkušeností..

Podle Frondiziho (2001) se tento proud rodí jako "reakce proti relativismu, který je obsažen v subjektivistické interpretaci a potřebě stát ve stabilním morálním řádu"..

Tato škola uvádí, že hodnoty jsou ideální a cíl, který má hodnotu nezávislou na odhadech lidí a které jsou skutečné.

Přestože jsme všichni nespravedliví, protože to považujeme za hodnotu, řekněme příklad, spravedlnost má stále hodnotu.

Odkazy

1. Cortina, A. (2000). Vzdělávání a hodnoty. Madrid: Nová knihovna.
2. Ervilla, E. (1988). Vzdělávací Axiologie. Granada: Edice TAT.
3. Frondizi, R. (2001). Jaké jsou hodnoty? Mexiko, D.F.: Breviaries of Economic Culture Fund.
4. Leocata, F. (1991). Lidský život jako zkušenost hodnoty, dialog s Louisem Lavellem ... Buenos Aires: Centrum salesiánských studií.
5. Marin, R. (1976). Hodnoty, cíle a postoje ve vzdělávání. Valladolid: Miñon.
6. Seijos Suárez, C. (2009). Hodnoty z hlavních axiologických teorií: a priori a nezávislé kvality věcí a lidských činů. Santa Marta: Clío América.