Co bylo Yachaywasi z Inků?

yachaywasi (“Yacha Huaci”, v domorodém jazyce) Incas byl jméno, které bylo dáno prostoru, který fungoval jako dům vzdělání a v tom žil moudrých mužů a učitelů té republiky..

Tito byli voláni amauta a hagauec, slova, která znamenají filozofa a básníka příslušně, profily velmi vážené a respektované Inky a celá jejich říše \ t.

Vzhled yachaywasi jako součást studie o kultuře Inků byl popularizován přes literárně-historická díla Garcilaso de la Vega, specificky v jeho práci opravňoval Skutečné komentáře Inků.

Podle Garcilaso de la Vega, učební domy byly založeny králem Inca Roca, jehož jméno znamená obezřetný a zralý princ.

Inca Roca byl první být volán nejvyšší guvernér a šestý panovník Cracazgo Cuzco, první Inca Hanan Cuzco dynastie a kdo přišel k moci přes převrat d'etat k Capac Yupanqui \ t.

Charakteristiky Yachaywasi Inků

Vzdělání bylo řízeno Inca státem a uvnitř Tahuantinsuyo, jak oni volali jejich oblast, yachayhuasi a acllahuasi koexistovali jako vzdělávací instituce pro muže a ženy, příslušně \ t.

Vzdělávání bylo nezbytným aspektem pro organizační, plánovací a řádovou strukturu jeho vládní struktury, aby fungovala produktivně.

Yachaywasi byl také nazýván "dům poznání" a sloužil jako škola pro mládež mladší třídy, členy královských rodin.

Z tohoto střediska vzdělání by absolvoval nejpřipravenější stát se vládnoucí třídou.

Inca vzdělání bylo určeno, hlavně, k přípravě elity Inky: jediný to by pomohlo splnit cíle mocné Inca Říše, který, primárně, odkazoval se na plánování, organizaci a politický a územní směr \ t.

Výcvik uvnitř Yachaywasi

Vzdělávání mužů trvalo čtyři roky a učební plán byl v zásadě rozdělen do čtyř hlavních témat: jazyk, náboženství, učení o quipusu a možná jeden z nejreprezentativnějších dějin Tawantinsuyu spojených s vojenským uměním..

Amautové, ekvivalentní filosofům, učitelům nebo mudrcům v jazyce Quechua, měli na starosti přísnou přípravu na výkon nejvyšších pozic a kompromisní budoucí odpovědnosti..

Mladí lidé začali studovat ve věku 13 let a skončili na přibližně 19 let.

Dokončit jeho přísnou přípravu, jak je obvyklý v civilizacích Inda, zvláštní promoční ceremonie byla držena v místě volal “huarachico” nebo “huara-chicuy”, který byl navštěvován nejvyššími úředníky, kteří řídili \ t Inca stát.

V tomto protokolu promočních zkoušek náročných atletických výkonů byly provedeny zkoušky, ve kterých mladí absolventi a vítězové předvedli ukázku mužnosti, mužskosti a mužnosti, která z nich udělala "huara" nebo "truza", znak, který dal porozumět moudrosti a zralosti.

Studijní oblasti v rámci yachaywasi

Studium a praxe jazyka nebyla omezena na gramatiku, ale také se zabývala uměním: poezií, divadlem a, s největší pravděpodobností, hudbou.

Na druhé straně, učení quipus to, v Quechua jazyce, znamená uzel nebo ligatura, měl co do činění s cvičením čísel přes vlněné šňůry různých barev..

Tento poslední nástroj používali účetní, kteří spravovali Inck Empire.

Jiní výzkumníci kultury Inků říkají, že by to mohlo být použito jako grafický systém psaní. Jeho vynález je obecně přisuzován andským civilizacím.

Náboženská učení nebo víry se vznášely kolem parametrů světového názoru nebo kosmogonické filosofie.

Populace tahuantinsuyo, jak to bylo nazýváno k území Incké říše, neměl neurčitou představu o Bohu a ani neměl absolutní víru jednoho subjektu..

Nebylo slovo, které by definovalo Boha. Inkové byli polyteisté a jejich bohové nebo božstva měli místní charakter, obraz a specifické smysly.

Víra v tahuantinsuyo nebo tawantinsuyu, představovala části života Inků: jeho tradice, jeho dílo, jeho chvála, jeho svátky, jeho obřady, jeho náboženské přesvědčení, jeho život v komunitě atd..

Jako součást jejich filozofie a religiozity, definovat životně důležitou sílu, která vlastnila nebo oživovala všechny věci, které existovaly na Zemi, Inkové použili slovo "camaquen"..

Podle víry tahuantinsuyo měli živé bytosti, i mrtví, „camaquen“, dokonce i některé formy přírody, jako jsou kameny, kopce, laguny a dokonce i neživé objekty, s nimiž měli i posvátné vazby..

V katolických praktikách už mrtvé tělo nemá duši, ale ve víře tahiantinsuyo byli mrtví stejně respektováni jako žijící..

Polytheism a “camaquen” byl ne dobře zpracovaný španělskými kolonizátory, kdo s jejich katolickými vírami zmatený Inca slovo s definicí “duše”, věci to, ačkoli oni se podobají, neodkazují na stejný..

Po evropské kolonizaci, katoličtí kněží se spojili, jako adaptace, Wiracocha jako “bůh stvořitele”, pojetí, které snažilo se anulovat polytheistic tradici a část andean cosmovision.

Yachaywasi ve zbytku společnosti Inca

Zbytek lidí, obyčejný muž, nebo, v Quechua jazyce, “hatunrunas”, většinou velmi pokorný Indi, byl vyřazen přijmout takový význačný vzdělání: Yachaywasi reprezentoval nejvyšší vzdělávací jednotku mužské šlechty \ t.

Ačkoli to bylo ještě si myslel, že být část jednoho z těchto domů studia byla výsada, na druhé straně, acllahuasi, byl dům vzdělání žen vybraných k přijímání kulturní přípravy \ t.

Nebylo nutné, aby byli součástí královské hodnosti, musely být jen panny, mladé, krásné a přijímat žít v Domě Acllasů..

Vzdělávání ostatních rodin Inků spočívalo v posilování praktických znalostí, které začaly doma, v komunitě a směřovaly k aktivitám spojeným s každodenní výživou, jako je zemědělství a stavebnictví..

Odkazy

1. Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Kultura a náboženství předhispánské Ameriky. Madrid: Katolické nakladatelství.
2. Rostworowski, M. (2015). Historie Tahuantinsuyo. Lima: Institut peruánských studií.
3. Vega, I. G. (1608). Skutečné komentáře Inků. Lisabon.
4. Vega, I. G., Rodriguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Královské komentáře Inků. Lima: Univerzita Ricarda Palmy.