Prehispánské nabídky Původ, charakteristika a civilizace

prehispánské nabídky Byly to skutky, které spočívaly v tom, že na oltáři obětovali zemřelému ovoce, potravě, lidským životům, květinám a kadidlu, aby osvětlili jeho duši. Pro předhispánské kultury byl skutečný život světla a věčnosti po pozemském životě.

Tento druh rituálu je také známý jak “oltář k smrti” a byl nazýván tzompantli. Dodnes byly tyto nabídky upraveny a přeformulovány zavedením křesťanských obětí v Americe. V Mexiku však bylo dosaženo významného synkretismu, který integruje obě nabídky do jedné.

V předhispánských dobách byl zpracován pestrobarevný oltář, ve kterém byly umístěny na první úrovni příslušnost osoby a kolem ní jídlo, kadidlo v hliněných květináčích, květiny a listy.

Od narušení Španělů v amerických zemích jsou tyto zvyky upraveny, ale nezmizí. Co vysvětluje, že v současných oltářích jsou Kristové, kříže, fotografie a nové potraviny jako chléb.

V hlavních pre-hispánských kulturách, smrt byla milník v životě komunity. V pohřbu Indů vždy existovalo zvláštní místo pro pohřební oběti, jejichž hlavním předpokladem bylo, že zemřelým pomohl překonat negativní síly, které znemožnily dosažení konečného cíle, který měl být vedle bohů..

Sladký brambor s medem, krtek, semena, lebky, dýně, tamales, tequila, květiny a kadidlo jsou důkazem vítězství kulturního synkretismu, kterého bylo dosaženo. To není nic jiného než evokace staletí historie, která si zachovává jejich platnost.

Pre-Hispanic civilizace také používaly obklopit mrtvolu se semeny klíčit a tak povzbudit plodnost plodin. Konec tohoto všeho byl pro zesnulého, aby dosáhl "Mictlan", což je ekvivalent pro nebe pro katolíky.

Civilizace, ve kterých byly dány nabídky

Aztékové

Aztékové jsou potomci Mexicas, aztécká kultura vytvořila velkou říši ve městě Tenochtitlán.

To je obyčejně charakterizované jako jeden z tří velkých pre-Columbian kultury. Aztékové postavili oltáře kolem hrobky, svíček, vody a jídla, aby pomohli duši mrtvých. Života každý rok osvětluje duši zesnulého, který nese kadidlo a kopu, aby dala duši světlo.

Mayové

Mayská kultura je rozpoznána pro mít vytvořil nejúplnější systém psaní pre-Hispanic civilizace.

Oni také vynikali pro jejich architekturu, matematiku, astronomii a ekologii. Byly vyvinuty ve státech, které dnes zahrnují Yucatán, Campeche a Tabasco.

Mayové - pro nabídky - vypracovali stůl s větvemi, které nazývali „x'coloché“. Tento stůl byl doprovázen svíčkami, nealkoholickými nápoji, alkoholickými nápoji, vodou a solí.

Oni také vařili jejich slavný “atole” (těsto kukuřice, kakao, pepř a anýz) a královna je ruka: kukuřičné těsto naplněné chaya listy \ t.

Toltec

Oni obsadili zemi, která je nyní známá jako Teotihuacán. Toltékové se příliš nelišili v tom, jak obětovat oběti svým mrtvým, prakticky jsou oběti příčné ke všem mezoamerickým předhispánským kulturám..

Toltekové jsou katalogizováni jako první předkolumbovská kultura, která praktikovala oběti, aby nabídla duši a krvi bohům..

Lidská oběť byla pro ně druhem platby, kterou muži dali bohům, aby získali stabilitu země.

Zapotecs

Oni obsadili jih Oxaca, také jak část jihu Guerrero. Postavili velká města a měli jeden z nejmodernějších zemědělských systémů té doby.

Když osoba zemřela, Zapotecs začal oslavu velkého, který sestával z dekorace s červenými a žlutými květy a kadidlem..

Uprostřed ohrady, kde byly oběti, bylo biye zavěšeno, což bylo považováno za dveře mezi živými a mrtvými..

Den mrtvých

Jeden z nejdůležitějších derivací kulturního syncretism mezi Mesoamerican a Hispánské kultury je oslava Dne mrtvých v Mexiku. To je jedna z nejslavnějších oslav a respektovaná většinou obyvatelstva.

Lidé z pravěku věří v život po smrti, ale ne jako křesťanství. Pro Indy nebylo žádné nebe nebo peklo, osud zesnulého závisel na tom, jak zemřel a ne na tom, jak žil.

Každého 1. a 2. listopadu se koná Oslava mrtvých. I když na některých místech začíná 31. října. To se shoduje s katolickými oslavami Dne mrtvých a všech svatých.

Objekty, které jsou nabízeny 

• Skuby sladké: jsou to lebky, které jsou realizovány se jménem zesnulého v čele a součástí tradice je, že nejbližší příbuzní a přátelé je přijímají.
• Květiny: květiny jsou jedním z hlavních prvků pro výzdobu a také poskytnout smysl pro čerstvost a harmonii pro zemřelého. Obecně, růže a slunečnice jsou nejpoužívanější, ačkoli Mesoamerican bájesloví ukazuje, že květina “cempasúchitl” je původ všeho.
• Předměty zesnulého: příbuzní si vybrali pro zesnulého předmět s velkým významem a umístili ho do středu všeho. Pak se to změnilo na fotografii ze zavedení křesťanství.
• Semena: semena šla stejně jako mrtvá jako v nabídce. To bylo si myslel, že když duše osoby přišla k “Mictlan” to pomohlo získat lepší sklizně.
• Copal a kadidlo: to sloužilo k očištění špatné energie, která by mohla ztížit mrtvým dosáhnout plnosti.
• Pan de Muerto: chléb se objeví po příchodu Španělů a sestává z reprezentace Eucharistie. Tyto chleby jsou vyráběny ve formě kostí a jsou posypané cukrem a anýzem.
• Můžete také zmínit sladké brambory s medem, tequilu a tamales jako součást pre-hispánské nabídky.

Odkazy

1. Cuevas, D. (2016) Krev pro bohy: rituál a lidská oběť v pre-hispánské Americe. Zdroj: temporamagazine.com.
2. Dítě, E. (1997) Pohřby a nabídky v Teotihuacan. Vydavatel: UNAM. Mexiko.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Historie Indie Nového Španělska a pevninských ostrovů Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, S.A ... Mexiko.
4. Kdo jsou (2016) Prehispánské nabídky v den mrtvých. Obnoveno z: quieneson.com.
5. Imagen Radio (2015) Nabídky Dne mrtvých Prehispánského Mexika. Obnoveno z: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Velké kultury Mezoameriky. Editorial Panorama Mexiko.
7. O historii (2017) Den mrtvých a aztécká kultura. Získáno z: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Mexické pre-Hispánské legendy. Redakční panorama. Mexiko.