Muiscas 8 Nejvýraznější vlastnosti

Muiscas jsou charakterizovány životním stylem založeným na zemědělství a vodě, jakož i určitými rituály, jako je náboženství, manželství a sexualita, které jsou poněkud zvláštní. 

Jedná se o domorodou kulturu usazenou na území, které dnes patří k oddělení jižního Santander, Kolumbie, od 6. století.

Oni zůstali k tomuto dni, s existencí malých kolumbijských domorodých skupin a svatyně kde Muisca potomci ještě žijí \ t.

Muiscas byl společnost, která věděla jak udržovat jeho kulturu dokonce během španělské kolonizace. Stejně jako všechny americké etnické skupiny, i oni byli propagátory miscegenace.

Navzdory tomu, že je z jejich osady v Kolumbii, je teorie Muisca zpracována, jsou to mnohem starší kultury vysídlené ze Střední Ameriky..

Skutečnost, že jsou také známí jako Chibchas (i když se má za to, že se nejedná o zcela správné prohlášení), je spojuje s jinou kulturou stejného jména, která pochází z toho, co je nyní Nikaragua.

Ačkoli Muisca žil v situacích podobných těm jiných domorodých amerických kultur, oni jsou přičítáni některým vynálezům a různým chováním před situacemi nebo zvláštními aspekty života..

Hlavní charakteristiky Muiscas

1. Způsob života a krmení

Muisca byl podporován co bylo jeden z hlavních domorodých aktivit v pre-Columbian Amerika: zemědělství.

Rozlišovali se rozvojem pestrých zemědělských systémů a využívali výhod, které nabízí kolumbijská vysočina.

Tento systém umožnil mít pod kontrolou sklizně v různých fázích a ročních obdobích, jakož i zaručit distribuci mezi osadami..

Hlavními produkty jejich stravy byly kukuřice, brambory, sladké brambory, maniok, fazole a brambory..

Vstupy byly rozděleny podle zvláštních skupin. V době nedostatku však tuto funkci vykonávaly úřady.

Dokonce během španělské kolonizace, Muiscas nepřestal být společnost, která pokračovala udržovat sebe s jeho vlastními metodami.

Oni také cvičili rybaření, v místních jezerech a řekách. Muiscas neznal železo v nástrojích nebo zbraních až do příchodu Španělů.

2- Oblečení

Muiscas vyvinul mistrovství v manipulaci s bavlnou a konfekci. Klimatické podmínky zemí, které obývaly, je proměnily v kulturu, jejíž obyvatelé byli po většinu času oblečeni.

Hlavním materiálem pro ozdoby a doplňky Muisca, stejně jako pro hlavní formy uměleckého vyjádření, bylo zlato.

Sociální stratifikace Muisca byla dobře určena materiálem předmětů, které se oblékaly, což nejenže projevovalo společenské postavení, ale také příbuznost s rodinou větší moci.

3. Obřady a rituály

Muiscas měl různorodý rozsah drobných a iniciačních rituálů; tyto byly úzce spjaty s vodou.

V řekách koupali současně muže, ženy a děti, a zde prováděli obřady různé povahy, jako je narození, kde se matka a syn koupali ve vodách řeky.

Menstruace u žen, její začátek a konec, byla také událostí hodnou fluviálního doprovodu, stejně jako mužské iniciace a korunovace. Vodní těla byla považována za posvátnou pro Muiscas.

Ti, kteří jsou předurčeni pro kněze, měli s vodou vlastní vztah, protože během jejich výcviku jim bylo zakázáno koupat se cokoliv jiného než špičky prstů; jakmile formalizovali své postavení, mohli se zcela ponořit.

Muiscas také provedl oběti jako oběť bohům. Měli rozdíl v obětování mladých lidí a dětí. Ten byl za určitých podmínek považován za živé božstvo.

Kuchař Muisca koupil děti do 10 let s přesvědčením, že by mohli mluvit se Sluncem. Když vyrůstali, tyto děti byly přiděleny na obětní obřad, jehož krev byla nabídnuta bohům, aby civilizaci upřednostňovali..

4. Manželství a sexualita

Muiscas měl kurýrní rituály, aby si manželství dovršily. Nápadníci museli udělat řadu nabídek rodině, která měla na starosti zamýšlenou ženu, a musely být splněny určité podmínky, aby mohly být přijaty..

Nápadník mohl mít až tři příležitosti, aby jeho nabídka byla přijata; Pokud ne, musel jsem se vzdát.

Přes toto, oni měli docela liberální pozici proti sexuálním setkáním: panenství bylo opovrhováno a mnohoženství bylo dovoleno.

Muisca muž byl volný mít tolik manželek jak on mohl udržovat, ačkoli ceremoniálními pravidly v době manželství, první žena by měla být považována za ředitele, a proto mít lichotivou dohodu s ostatními \ t.

Předpokládá se, že vysoká sexuální aktivita Muisca byla významným faktorem v příčinách vysoké hustoty obyvatelstva, kterou tato civilizace prezentovala ve svých hlavních prostorech..

5- Muisca konfederace

Konfederace Muisca byla pojmenovaná prvnímu modelu politické organizace, která seskupila a integrovala Muiscu během let před španělskou kolonizací..

Konfederace podporovala sociální a ekonomickou reorganizaci mezi Muiscasem a prezentovala je jako soudržnou etnickou skupinu před hrozícím španělským příjezdem.

To bylo udržováno nezávislými vládami, které respektovaly jejich vlastní limity, pod systémem spolupráce a obecnou výměnou, která zabránila zachycení zdrojů Muiscas..

Konfederace Muisca trvala o něco více než jedno století, když se rozpouští s konsolidací španělského dobytí.

6- Ekonomika Muisca

V zásadě byla hlavní obchodní činnost Muisca produktem zemědělství. S rozšířením území a vytvořením konfederace Muisca začali znát a prodávat exotické a nerostné suroviny, jako je sůl, uhlí, měď, smaragdy a zlato..

Muiscas je přisuzován primitivním číslovacím systémem, který jim umožnil navázat s mnohem větší účinností místní trhy, kde byly prováděny takové praktiky, jako je výměna a nákup a prodej..

7. Španělské zdanění

Conquistadores, od jejich výprav přes kolumbijské údolí a vysočiny, se střetl od začátku s hodnotami Muisca kultury kvůli jejich libertine a “obscénní” pozice \ t.

Španělé usilovně usilovali o zavedení vlastního systému hodnot založeného na náboženství, stejně jako zakázali Muisce pokračovat v jejich činnostech (např. Obřady v řekách).

8- Sport

Je důležité zdůraznit, že Muisca sport, jako je tao (hra, kde je disk hozen na hlíny s antukou s cílem vyhodit několik knotů střelného prachu, aby se shromáždily body), byl vyhlášen jako národní sport Kolumbie. Odhaduje se, že může mít více než 500 let praxe.

Odkazy

1. Cano, J. A. (1985). Mýty, legendy a bohové Chibcha. Plaza y Janes Editores Kolumbie s.a.
2. Kolumbijská federace Tejo. (s.f.). Získaný z Kolumbijského olympijského výboru: coc.org.co.
3. Londoño, A. M. (2005). Muiscas: reprezentace, kartografie a etnopolitická paměť. Pontificia Universidad Javeriana.
4. Londoño, E. (s.f.). Svatyně, Santillos, Tunjos: votivní objekty Muiscas v 16. století.
5. Londoño, E. (s.f.). Poselství doby Muiscas.
6. Rubio, F. C. (2004). Slunce moci: symbolika a politika mezi múisy severu And. Univ., Národnostní, o, kolumbie.