Moritz Schlick Biografie, filozofie a práce

Moritz Schlick (1882-1936) byl německý logický empiricistický filozof, vůdce a zakladatel evropské školy positivistických filozofů známých jako "vídeňský kruh". Jeho nejtrvalejší přínos zahrnuje širokou škálu filozofických úspěchů ve vědě.

Schlick byl dědicem tradice filozofických fyziků založených v devatenáctém století. Kromě toho měl vliv na pohyb pruského filosofa Immanuela Kanta. Jak jeho sláva vzrostla mezinárodně, Schlick byl pozván, aby přednášel v Londýně, vyučoval na Stanfordu a obdržel spoustu nabídek na prestižní zahraniční univerzity..

Kromě toho vytvořil sérii esejí a prací, které měly trvalý vliv na současné myšlení. Vliv jak Schlick, tak myslitelů vídeňského kruhu trval časem a dodnes.

Index

• 1 Biografie
  • 1.1 První roky a počátky vaší práce
  • 1.2 Vídeňský kruh
  • 1.3 Vražda a zánik vídeňského kruhu
• 2 Filozofie
  • 2.1 Logický pozitivismus
  • 2.2 Antimetafyzika a jazyk
• 3 Pracuje
  • 3.1 Prostor a čas v současné fyzice
  • 3.2 Obecná teorie znalostí
  • 3.3 Etické problémy
• 4 Odkazy

Biografie

První roky a počátky vaší práce

Moritz Schlick se narodil 14. dubna 1882 v německém Berlíně s plným jménem Friedricha Alberta Moritze Schlicka. Vyrostl obklopen bohatou rodinou; syn manažera továrny jménem Ernst Albert Schlick a matka hospodyně Agnes Arndtové.

Začal studium fyziky na univerzitě v Heidelbergu, poté šel na univerzitu v Lausanne a nakonec navštěvoval univerzitu v Berlíně..

Jeho ambice ho vedly k práci s Maxem Planckem a v roce 1904 obdržel doktorát. Na odraz světla v nehomogenním médiu.

Po roce experimentální práce v Göttingenu odešel do Curychu, kde se věnoval studiu filozofie. Poté, v roce 1908, publikoval dílo Moudrost života, o eudemonismu, řeckém pojetí s teorií, že štěstí je hledání etiky.

V roce 1910 publikoval esej s názvem Povaha pravdy podle moderní logiky. Později vydal další sérii esejí týkajících se vědy, filozofie a epistemologie. V roce 1915 publikoval Schlick článek o Einsteinově Speciální teorii relativity.

Vídeňský kruh

Poté, co si v roce 1922 zajistil svou pozici na univerzitách v Rostocku a Kielu, přestěhoval se do Vídně a převzal „filozofii přírody“..

Od svého příchodu do Vídně Schlick prokázal svůj úspěch v této oblasti, takže byl pozván, aby vedl skupinu vědců a filosofů, kteří se ve čtvrtek ve čtvrtek pravidelně setkávali na filosofických otázkách vědy..

Zpočátku to bylo nazýváno "Asociace Ernst Mach", dokud se nestaly více známými pod názvem "Kruh Vídeň". V tomto smyslu to byla skupina oddaná ideálům osvícení, v logickém empirismu, neo-pozitivismu a vlivu metafyziky..

Mezi lety 1925 a 1926 skupina mladých lidí diskutovala o práci filosofa Ludwiga Wittgensteina, který postupoval směrem k teoriím symboliky a významu jazyka. Po dojmu ze Schlicka a skupiny o práci se rozhodli věnovat nějaký čas studiu.

Schlick a skupina zvažovali Wittgensteina, který souhlasil, že se připojí po deseti letech zmizení v oblasti filozofie.

Autor projektu však poznamenal, že jeho práce byla chybně interpretována v eseji kruhu. Po této události byl Schlickův odkaz ztracen z vídeňského kruhu v roce 1932.

Vražda a rozpuštění vídeňského kruhu

Se začátkem druhé světové války vyvíjeli Němci a autoritářský režim Rakouska politický tlak. Z tohoto důvodu muselo mnoho členů vídeňského Kruhu uprchnout do Spojených států a do Velké Británie, což způsobilo, že se skupina úplně rozpadla..

Navzdory tomu, Schlick zůstal na univerzitě ve Vídni se svým obvyklým životem. Johann Nelböck, student filozofie, začal hrozit Schlickovi a byl takhle čtyři roky. 22. června 1936, ve věku 54, německý filozof byl zabit v rukou studenta se čtyřmi výstřely v noze a břiše..

Nelböck byl diagnostikován jako paranoidní schizofrenik a navíc se domnívalo, že rozhodnutí o vraždě ovlivňují sociální a politické faktory. Nelböck tento akt přiznal, zůstal bez odporu, ale své činy nelitoval.

Nelböck ve skutečnosti tvrdil, že Schlickova antimetafyzická filosofie zasahovala do jeho morálního omezení. Po připojení Rakouska k nacistickému Německu, v roce 1938, byl vrah umístěn na zkušební dobu poté, co sloužil dva roky jeho trestu, který musel být rozšířen na deset..

Filozofie

Logický pozitivismus

Centrální doktríny této školy byly vyvinuty skupinou filozofů, logiků a vědců proslulého vídeňského kruhu, mezi Moritzem Schlickem, Rudolfem Carnapem a Aldredem Julou Ayerem..

Logický positivismus šel o krok dále s ohledem na vědeckou metodu jako jedinou platnou formu poznání. Na rozdíl od tradičního pozitivismu byl logický positivismus založen na empirickém; to znamená ve formě poznání prostřednictvím zkušenosti a toho, co může být pozorovatelné.

U neopositivistů se o světě nemůže nic dozvědět jinak než metodami empirických věd.

Na druhé straně zavedli zásadu ověřování, která vysvětluje, že smysl jakéhokoli prohlášení je uveden tak, aby mohla být potvrzena jeho pravda nebo jeho nepravdivost. Neopositivisté potvrzují, že jediné platné metody jsou pozorování a experimentování.

Schlick se držel "kritického realismu", což znamená, že epistemologie (nebo studium znalostí) není povinna hledat absolutní a pravdivé poznání, ale pouze to, co odolává kritickým důkazům..

Antimetafyzika a jazyk

Schlick argumentoval, že účelem jazyků používaných ve vědě je umožnit konstrukci výrazů, které mohou být pravdivé nebo nepravdivé; filozof zůstal na stejné linii logického positivismu jen aplikovaný u jistého bodu k gramatice.

Mnoho filozofů, obzvláště ti vídeňského kruhu, argumentovali, že metafyzika je prakticky nemožná. Většina metafyzických tvrzení má tendenci postrádat smysl.

Na druhou stranu, pokud všichni, kdo obhajují metafyziku, prohlašují, že mají význam, je téměř nemožné ověřit jejich pravdivost nebo nepravdivost; překračuje kognitivní schopnosti lidské bytosti.

Německý filozof argumentoval, že metafyzika poruší všechna logická pravidla jazyka; v důsledku toho prohlášení metafyziky nemohou být pravdivá nebo nepravdivá, ale něco zcela subjektivního.

Stručně řečeno, Schlick nevěřil v metafyziku, protože nesplňoval kritéria ověření významu, který postuloval se svým týmem ve vídeňském kruhu. Ten, kdo se touto myšlenkou stal posedlý, byl stejně Moritz Schlick, který ho až do konce bránil.

Funguje

Prostor a čas v současné fyzice

V roce 1917 publikoval dílo Prostor a čas v současné fyzice, filosofický úvod do nové fyziky relativity, kterou Einstein a mnoho dalších vysoce uznávali.

Díky této publikaci se Moritz Schlick stal známým ve světě univerzit. Z tohoto důvodu je dílo považováno za relevantní jak pro jeho filozofickou kariéru, tak pro jeho vědecký život.

Schlick, prezentovaný v obecném filosofickém schématu, hovořil o relativitě jako o objektivním a logickém rozlišení, ve kterém mohou být formulovány vědecké výpovědi..

Obecná teorie poznání

V letech 1918 až 1925 pracoval Schlick na tom, co bylo jeho nejdůležitějším dílem v jeho úvahách proti syntéze znalostí, která byla oprávněna Obecná teorie znalostí.

Tato práce kritizuje syntetické znalosti Priori, ve kterém to je argumentováno, že jediné zřejmé pravdy jsou ti to se změní v afirmace takový jako formální logika nebo matematika; to znamená, že prohlášení musí být ověřitelná nebo pozorovatelná.

Schlick pozval typ znalostí Následné, závisel pouze na zkušenostech, aby mohl být ověřitelný.

Pro Schlicka musí být pravdivost všech prohlášení vyhodnocena empirickými důkazy. Je-li navrženo prohlášení, které není definicí a nemůže být potvrzeno nebo zfalšováno důkazem, je takové prohlášení „metafyzické“; toto, pro Schlicka, bylo synonymem něčeho "nesmyslného".

Schlick se zaměřil na gnoseologii, která studuje původ a meze znalostí obecně, to znamená, vyhýbá se konkrétním znalostem, jako je fyzika nebo matematika a soustřeďuje se na širší věci..

Členové Kruhu Vídně jednoznačně souhlasili s tímto postojem, důvod, proč se Schlick vydal na začátek své práce.

Problematika etiky

V letech 1926 až 1930 pracoval na své práci s názvem Schlick Problematika etiky. Mnozí členové kruhu a jeho kolegové ho podporovali tím, že zahrnuli etiku jako obor filozofie.

O dva roky později, Schlick nabídl jednu z nejpřesnějších definic o pozitivismu a realismu, ve kterém on popírá metafyziku úplně av jistém smyslu pokusil se aplikovat teorii na kompendium prací..

Nakonec Schlick aplikoval tuto metodu na etiku a dospěl k závěru, že argumenty Priori pro absolutní hodnoty nemají smysl, protože nesplňují nezbytná logická kritéria. On dále argumentoval, že akce vykonávané ve smyslu “povinnosti” nemohou být dané etickou hodnotu jestliže výsledek je nevěra..

V tomto článku, Schlick argumentoval, že jediné pravé bytosti jsou prvky zážitku. Schlickova antimetafyzická vize byla výrazným vlivem na vídeňský kruh a do jisté míry přijaly tento spíše podobný názor.

Odkazy

1. Moritz Schlick, Stanfordská encyklopedie filozofie, (2017). Převzato z plato.stanford.edu
2. Analytická filosofie, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (n.d.). Převzato z britannica.com
3. Moritz Schlick, Wikipedia v angličtině, (n.d.). Převzato z wikipedia.org
4. Moritz Schlick, nová světová encyklopedie, (n.d.). Převzato z newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick a vídeňský kruh, Manuel Casal Fernández, (1982). Převzato z elpais.com