Mestizaje v Mexiku původu, charakteristika, kulturní a umělecká výměna

v Mexiku to byl výsledek směsi mezi různými etnickými skupinami, které osídlily jeho území. Ačkoli tam byli už případy dříve, historici používají tento koncept se odkazovat na co se stalo po španělském dobytí a jeho následném koloniálním pravidlu.

Do té doby bylo budoucí mexické území obýváno různými domorodými národy. Když Španělé přišli, brzy se začali, ve většině případů, vztahovat k domorodým ženám. Z těchto vztahů se narodili tzv. Mestici, potomci Evropanů a domorodců.

Kromě těchto dvou skupin se v miscegenaci podíleli i afričtí černošští otroci převedeni do Viceroyalitu Nového Španělska. Kromě toho, mestičos sám začal mít potomky mezi nimi, objevit četné směsi že Španělé volali kasty \ t.

Kasty trpěly dlouhodobě právní, sociální a ekonomickou diskriminací uvalenou orgány. Pozitivní však bylo, že směs kultur byla základem pro vytvoření současné mexické společnosti.

Index

• 1 Původ
  • 1.1 První mestizo
  • 1.2 Společenské přijetí
  • 1.3 Potomci mestičů
  • 1.4 Matky měst
  • 1.5 Černá populace
  • 1.6 Konec místního řízení
• 2 Charakteristika měst
  • 2.1 Sociální a právní situace
  • 2.2 Smíšená identita
  • 2.3 Smíšená populace
  • 2.4 Afro-potomci
• 3 Kulturní a umělecká výměna
  • 3.1 Jazyk
  • 3.2 Jídlo
  • 3.3 Oblečení
  • 3.4 Náboženství
  • 3.5 Hudba
• 4 Odkazy

Původ

Miscegenation v Mexiku byl veden, hlavně, dvěma etnickými skupinami: španělský a domorodý. Potomstvo svazů členů obou skupin se jmenovalo mestiza. Normálně to byly děti španělských mužů a domorodých žen, opak byl velmi vzácný.

Pojem mestizo prošel důležitou variací v moderním Mexiku. V roce 1930 tak vláda přijala definici založenou na kultuře. Tímto způsobem, všichni ti kdo nemluvil domorodými jazyky, bez ohledu na jejich etnický původ, byl považován za mesticos..

První mestizo

Proces miscegenace začal v okamžiku, kdy Španělé začali dobývání.

Podle historiků, miscegenation začal na poloostrově Yucatan, když, po ztroskotání, Gonzalo Guerrero a Jerónimo de Aguilar rozhodl se zůstat s mayskou komunitou, která bydlela tam. První z těchto Španělů byl integrován do domorodé společnosti s několika dětmi.

Později se stal známým syn Hernána Cortés a La Malinche, který byl pojmenován jako příklad rasové směsi, která by charakterizovala území..

Společenské přijetí

Během post-dobytí doby, mesticos byl dobře přijímaný společensky. Toto se však začalo měnit s postupující kolonizací. Společnost Nového Španělska se stala uzavřenější a byla založena na velmi striktní stratifikaci v závislosti na biologickém původu.

Mezi jinými aspekty, španělská koruna podporovala různé daňové zákony pro poloostrovy a domorodé lidi a snažil se vyhnout smíšeným manželstvím \ t.

Potomci mestičů

Jak to bylo dříve naznačeno, termín mestizo začal být používán k označení potomků španělštiny a domorodých. Ostatní plemena, která se objevovala, by však měla být považována za taková.

Tyto kasty byly výsledkem křížení městic mezi nimi. V novém Španělsku tam bylo mnoho označení, takový jako jeden castizos, pro děti španělštiny s mestizo; cholo, pro ty španělské a indické; přeplněné, pro potomky španělštiny s mulatem; nebo harnizo, pro ty španělštiny s castizo.

Matky mestičů

Španělé, kteří přišli do Ameriky na začátku dobytí, byli ve velké většině muži. Únosy a znásilňování domorodých žen byly velmi časté a mnoho mestičů mělo tento původ.

Černá populace

Potřeba práce před úpadkem domorodého obyvatelstva způsobila, že Španělé začali používat černé otroky přivezené z Afriky. Mnoho z těchto otroků se usadilo na jihu, mísilo se s domorodci a dalo vzniknout tzv. Afromixtecos.

Na druhé straně, na legální úrovni, úřady vytvořily zvláštní kastu, aby se zabránilo potomkům Indů a Afričanů mít práva. Toto nové plemeno se jmenovalo zambos.

Konec místokrále

Obyvatelé Nového Španělska těsně před nezávislostí dosáhli 6 milionů obyvatel. Většina z nich byla domorodá, i když 40% byly kreolské a mestičové.

Po nezávislosti se údaje příliš nelišily. Odhaduje se tedy, že 50% až 60% obyvatelstva je domorodých obyvatel, přibližně 20% obyvatel, kreolů a pouze 1% obyvatel. Zbytek byl považován za mestiky.

Charakteristika měst

Genetická a kulturní směs mezi Evropany, Indy a Afričany je původem současné mexické společnosti.

Sociální a právní situace

Kastovní systém založený v Novém Španělsku byl ovládán poloostrovními Španěly. Tito považovali za mestiky jako podřadné a sotva vlastníky práv. To způsobilo, že byli vykořisťováni bílými pěstiteli.

Společensky, mesticos mohl nikdy vzít si Španěle nebo kreolský. Mohli to udělat pouze s indickými ženami, mulaty nebo členy jiných kast.

Stejně tak jim bylo zakázáno nosit zbraně, zastávat důležité funkce ve správě, být vojáky nebo studovat na univerzitách.

Smíšená identita

Jak bylo uvedeno výše, mexická vláda se na počátku 20. století rozhodla změnit definici samotného mestizaje. Od té doby, oni klasifikovali jako mestizos ti kdo neidentifikovat se s nějakou domorodou kulturou, ale ti kdo identifikovat se s kombinovanými elementy španělštiny a domorodých tradic \ t.

Postrevoluční vlády byly ty, které navrhly používat tuto identitu mestic jako základ moderní mexické národní identity. Tímto způsobem by moderní mestizaje byly založeny spíše na kulturních než biologických vlastnostech.

Populace Mestizo

Odborníci upozorňují, že v současné době je v zemi více než 110 etnických skupin. Toto dělá Mexiko třetí paris nejrůznějších čísel tohoto typu.

Mestičové, na rozdíl od Indů, nepředstavují vlastní etnickou skupinu, protože jejich předci mohli patřit do různých skupin. Proto nemusí mít žádnou exkluzivní fenotypovou vlastnost. Obecně, mexičtí mestici mají přechodný fenotypický vzhled, mezi domorodý a Evropan.

Afro-potomci

Potomci Afričanů tvoří 1,2% celkového počtu obyvatel země. Většina z nich je považována za afromestizos, s různými úrovněmi afrických rysů. Z tohoto procenta se 64,9% také identifikuje jako domorodý.

Kulturní a umělecká výměna

Kromě biologického aspektu postihla mexická provincie v Mexiku všechny oblasti společnosti. Svaz španělských zvyků, domorodý plus africké příspěvky, ovlivnil jazyk, jídlo, oděv nebo hudbu.

Jazyk

Conquistadores založil španělštinu jako jazyk ve vzdělání. Caciques a domorodé šlechtické rodiny se brzy naučily, ale vytvořily bariéru s těmi nižších tříd, kteří se nemohli naučit mluvit. Mestizos také adoptoval španělštinu jako jejich mateřský jazyk.

Nicméně, toto de facto oficiální stav španělského jazyka neznamená, že domorodé jazyky neovlivnily každodenní život země. Tak, španělský mluvený v Mexiku má mnoho slov s tímto původem, obzvláště od Nahuatl. Některá slova přispěla i v jiných rodných jazycích, jako je Purépecha nebo Maya.

Jídlo

Jídlo v Mexiku, jedna z nejdůležitějších kuchyní na světě, má jasné vlivy ze všech kultur, které tuto zemi obývaly. Pro začátek, pšeničná mouka neexistovala v Mesoamerica, kde byla použita pouze kukuřice. Dnes, nicméně, pšenice byla včleněna do mnoha tradičních receptů.

V jiném smyslu Španělé zahrnuli do své stravy kukuřici spolu s americkou zeleninou, kterou neznali. Domorodý, mezitím, začal používat některé maso z Evropy, aniž by opustil typické přísady, jako jsou fazole nebo chilli..

Oblečení

Použití bavlny a vlny téměř nahradilo maguey vlákna v mexickém oblečení.

Evropský vliv byl zaznamenán mnohem více u mužů, kteří používali kalhoty, košili a čepici. Ženy si na druhou stranu udržely své tradiční oblečení mnohem déle..

Náboženství

Jednou z taktik Španělů, kteří ovládli nově objevené země, bylo přeměnit domorodce na katolické náboženství a odstranit tradiční víry v tomto procesu. Jednalo se o takzvané duchovní dobytí, které prováděli mniši a kněží.

Mnoho domorodých skupin snažilo se udržet jejich víry, ale, v průběhu doby, křesťanství vzalo kořen mezi domorodce a mestizos. Nicméně, Indové přispěli některé formy oslavy typické pro jejich starověké tradice, dávat mexický katolicismus jeho vlastní osobnost.

Nejlepším příkladem je bezpochyby Panna Marie z Guadalupe. Jeho obraz, zvednutý Hidalgo v jeho výzvě k povstání 1810, zahrnuje domorodé symboly s křesťany \ t.

Hudba

Jako v předchozích aspektech, hudba také přijala vliv domorodých národů, kteří žili v oblasti. K tomuto dni, tam je velká paleta tanců a hudebních stylů zvažoval mestizo, s rysy přispěly Španěly a domorodci..

Nejznámějším případem je mariachi, nejznámější postava písně mexické ranchery, která je národním symbolem. Tato postava pochází ze západního Mexika, konkrétně z Nayaritu, Colima a Jalisco. Nejprve, mariachi byl populární a domorodý orchestr, s šaty, které neměly nic společného s charro \ t.

Mariachi byl transformován až na počátku 20. století. Přijímá charro kostým a rozšiřuje svůj repertoár o kousky z různých oblastí republiky.

Odkazy

1. Serrano Sánchez, Carlos. Miscegenace a fyzikální charakteristiky mexické populace. Získáno z archeologymexico.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Dopad miscegenace v Mexiku. Získané z investigacionyciencia.es
3. Historie Mexika Miscegenation v Mexiku. Získáno z historiademexico.info
4. Manchester univerzitní oddělení sociální antropologie a konsorcium ERA. Mestizaje a domorodé identity. Zdroj: jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: Definice, Historie a Kultura. Zdroj: study.com
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexiko Získáno z britannica.com
7. Levitine, Chucku. Mexický kastovní systém. Zdroj: sandiegoreader.com