35 nejvýznamnějších mýtů a legend v Kolumbii

mýty a legendy Kolumbie jsou to příběhy o legendárních tvorech a ústních tradicích, které jsou předávány každé nové generaci. Kolumbijský folklór je souborem přesvědčení a tradic mnoha kultur, jako jsou ty, které tvoří společnost této země..

To má silné vlivy od španělské kultury, která opustila jeho dědictví v koloniálních časech, africké elementy přinesené otroky do nového světa a obrovské dědictví pre-Columbian domorodé národy, které obývaly oblast..

Některé z těchto mýtů jsou omezeny na malé oblasti země, zatímco jiné jsou tak rozsáhlé, že jsou slyšeny v Latinské Americe. Tvůrci, kteří jsou popsáni ve všech těchto příbězích, jsou zastoupeni na mnoha festivalech a karnevalech v celé zemi, které jsou součástí kulturního bohatství této země..

Příklady tohoto jsou přehlídky u Barranquilla karnevalu, Cali veletrh, květinový veletrh v Medellin a nespočet dalších kulturních reprezentací, které se konají ve městech Kolumbie..

Mnoho z těchto mýtů je část populárního slangu a být někdy používán jako varovné příběhy vzdělávat děti o jistých hodnotách. Tam je také silná víra ve skutečnou existenci mnoho z těchto tvorů, obzvláště ve venkovských oblastech, kde mnoho prohlašovat, že viděl je osobně..

Legendy odpovídají kosmologii podle pre-Columbian společností. V Kolumbii je v současné době více než 87 kmenů s neocenitelným ústním dědictvím, které se v průběhu času ztratilo.

Možná vás bude zajímat znalost ústní tradice jiných zemí. Například 20 nejvýznamnějších venezuelských legend a mýtů nebo 20 nejvýznamnějších peruánských legend a mýtů.

Seznam kolumbijských mýtů a legend podle regionu

Antioquia Grande

1- El Guando nebo Barbacoa del Muerto

V předvečer Dne všech svatých nebo na Den mrtvých, skupina lidí nesoucí mrtvého muže na grilu z bambusu jsou často vidět na silnicích..

Tato vize je často doprovázena výkřiky a nářky z duší v bolesti. Tento duch odpovídá duchu velmi chamtivého muže, který zemřel. Náhodou, jeho mrtvé tělo šlo k řece, když ti, kteří ho nesli, překročili most.

2 - Anima Sola

Samotná Anima je duše v bolesti, která platí své chyby v očistci. Někdy je slyšet o půlnoci nebo brzy ráno jako šelest lidí v průvodu. Tento šepot může být doprovázen světly, která jsou duše chůze.

Víra říká, že tito duchové pomáhají najít poklady a cennosti, které byly pohřbeny. Proto je toto zjevení obvykle uctíváno zejména v den duší a Velkého pátku.

3 - Matka řeky

Existuje mnoho verzí obrazu spojeného s Madre del Río. Nejoblíbenější verzí je krásná blonďatá dívka s modrýma očima, která se nachází v blízkosti řek.

Její duch odpovídá duchu španělské ženy, která se zamilovala a měla syna s indiánem. Oba byli zavražděni před očima, protože láska je zakázána.

Zoufalá žena se také vrhla do řeky a od té doby její duše ráda přitahuje děti svým hlasem. Tito nic netušící a rozzlobení svým hlasem jsou bez povšimnutí hledají do řeky.

Tolima Grande

4- Mohan

Mohán nebo Muán, někdy také známý jako Poira, je stvoření dobře známé v mnoha oblastech Kolumbie. Je popsán jako stará bytost, s jasnýma očima, pokrytými vlasy, dlouhými nehty a vrstvou mechu, která ji zcela zakrývá.

Nachází se v jeskyních v horách a na skalách v řekách a potocích. Je to stvoření, které rád honí mladé dívky a říká, že se jim líbí krev novorozených dětí.

Kouří tabák, takže někdy farmáři nechávají nabídky na kamenech řek, aby jim pomohli s hojným rybolovem.

5- Samotná Pata

Pata sola je jedním z nejrozšířenějších mýtů v Kolumbii. On je popisován jako stvoření s jednou nohou ve formě kopyta a převrácený k omylu s jeho dráhami ti kdo honit to. Je poměrně agilní a může se pohybovat velkou rychlostí.

Má schopnost transformace v závislosti na situaci. To je někdy popisováno jako krásná žena, která přitahuje muže a pak je zabije a jindy jako stará žena s pouze jedním prsa, vlasy a velké ostré tesáky.

Má agresivní charakter a obávají se lovců ve venkovských oblastech. To je věřil být duše ženy, která byla zmrzačená a nyní pronásleduje křesťanské muže.

6- La Llorona

La Llorona je velmi populární mýtus nejen v Kolumbii, ale v celé Latinské Americe, od Mexika po Chile. Rolníci ji popisují jako ženu s kostnatou tváří, dlouhými vlasy, špinavým oblečením a nesoucím mrtvé dítě v náručí.

Vyznačuje se dlouhým a slyšitelným nářkem, doprovázeným někdy mrazivými výkřiky. Tento duch odpovídá duchu ženy, která zavraždila svého syna a nyní je odsouzena naříkat na věčnost. Nachází se na březích řek a mezi kávovými plantážemi.

7- La Madremonte

Madremonte nebo zimolez je uznáván jako božstvo lesů a džunglí. Tato pravidla se týkají deště a větru, stejně jako celé vegetace.

Být božstvo nemá definovanou fyzickou podobu, ale někdy se to často ukazuje rolníkům různými způsoby. Jeden z nejběžnějších je starý mech pokrytý a to vypadá, že kořen na bažinách.

Jindy je ztělesněna jako velká žena s vlasy plnými lian a pokrytá šaty z listů a révy. Nachází se na kamenech v blízkosti řek nebo v oblastech pokrytých velmi listnatými stromy.

Karibská oblast

8- Kajmanský muž

To vypráví mýtus, že rybář měl zvláštní fascinace pro špionáž na mladé dívky, které přišly ke koupání na břehu řeky. Tento muž dostal pomoc domorodého Guajira, který mu dal mast, která mu umožnila proměnit se v aligátora, aby viděl všechny ženy, které chtěl..

Jednoho dne mu mast vyprchala a on stačil jen na to, aby změnil své tělo tak, aby jeho hlava zůstala lidská. Říká se, že zemřel na smutek, když ho všichni odmítli.

9 - Francisco El Hombre

Francisco byl muž, který po několika dnech párty mířil domů. Cestou na svém oslíku otevřel akordeon a začal zpívat několik melodií. Najednou si všiml zvuku další harmoniky, která se mu zdála konkurovat.

Když hledal zdroj zvuku, Francisco si všiml, že to byl Satan, který seděl na stromě a vydával ty poznámky. V té době byl svět úplně tmavý a zářily jen oči stejného démona..

Francisco s dostatečnou odvahou otevřel vlastní akordeon a začal zpívat melodii, která přivedla světlo a hvězdy zpět do nebe. Když byl mužem víry, začal křičet k Bohu, aby mu pomohl a vyděšený démon vyšel do hor, kde se nikdy nevrátil..

To je říkal, že od té doby čtyři zlo, která postihla oblast byla: žlutá horečka, chiggers, buba a Indové, kteří napadli lidi. Pro každé z těchto zlo se objevil nový typ hudby, jako je merengue, syn, puya a paseo.

10- La Candileja

Světlo reflektorů je popisováno jako vzhled v podobě ohnivé koule s červenými chapadly ohně. Ráda honí opilce a nezodpovědné muže nebo děti, kteří se nechovají správně.

Říká se, že tento duch odpovídá duchu staré ženy, která ve všem vnuci své vnoučata očarovala, a proto byla tímto způsobem odsouzena k věčnému putování tímto způsobem..

Cundinamarca a Boyacá

11- Bochica a skok Tequendama

Tato legenda Muisca vypráví, jak několik týdnů pršelo po celé savaně, až byly plodiny zničeny a domy zaplaveny. Zipa, kdo byl vládcem všech cacicazgos oblasti, rozhodl se pak se uchýlit k bohu Bochica pro pomoc \ t.

Sestoupil do duhy jako starý muž s dlouhým bílým plnovousem, na sobě měl tuniku a sandály a opíral se o holí. Mnoho lidí doprovázelo Bochicu na místo, kde byly vody přeplněné do horských skal.

Bochica se svou hůlkou rozpadla skály a voda mohla proudit dolů z hory. Tak vznikl velkolepý vodopád známý dnes jako Salto del Tequendama.

12- Guatavita a Legenda o El Dorado

Cacique Guatavita byl mocný Muisca velitel, který při jedné příležitosti zjistil, že jeho žena spáchala cizoložství. To nařídilo zabít milence a jeho manželku, aby se jí narodilo srdce. Zoufalá kakaa uprchla do laguny a ponořila se tam, aby se stala bohyní přítomnou na místě.

Muiscas začal nabízet kusy zlata a caciques koupané ve zlatě používané ke koupání ve svých vodách. Takto se objevila legenda El Dorado a mnoho španělských velitelů provedlo neúspěšné expedice při hledání celého zlata v laguně.

13- Původ Muiscas

Muiscas věřil, že najednou na světě nebylo nic kromě ženy jménem Bachué, která se vynořila z laguny Iguaque s dítětem v rukou. Oni začali obývat zemi a jakmile dítě vyrostlo, oni začali mít děti

Tak se Muisca začal rodit a množit. Jednoho dne se Bachué a její manžel, už staří, rozhodli začít svůj návrat do laguny, odkud se vynořili, tentokrát přeměněni na hadi.

14- Nohy

Nohy jsou malé stvoření s obrovskými, chlupatými nohami. Říká se, že je pokryta listovým stelivem a mechy. To je docela plachý a nepolapitelný, ale pomáhá ztraceným cestujícím v lese opouštět stopy podél cesty.

15- Mancarita

Mancarita je mýtus, někdy podobný tomu Patasoly. Tato bytost je popsána jako rozcuchaná žena s velmi chlupatým tělem a jedním prsem na hrudi. Obvykle napodobuje výkřiky dětí a žen, aby je přilákaly a unesly.

16- Chlupatá ruka

V poušti La Candelaria v Boyacé, ruka někdy vypadá dvakrát větší než ruka normální osoby, velmi chlupatý as dlouhými nehty.

To má zvláštnost, že není přidána k tělu, ale že je nezávislá. Chlupatá ruka má tendenci táhnout děti z lůžka a způsobit zranění, která mohou způsobit krvácení a smrt.

17- Zraněný mezek

Říká se, že ulice koloniální Bogoty slyšely cválající mezek, který v jeho brázdě vznášel jiskry ze země. Toto bylo přičítáno duchu mula Dona Álvara Sáncheze.

Jednoho dne však byla nalezena mrtvoly čarodějnice, na jejímž nohou, které vypadalo jako kopyta, byly podkovy podobné těm, které se vyskytovaly v mulici. Od té doby se v ulicích znovu neslyšel žádný zvuk.

18- The Sombrerón

Sombrerón je zlověstný charakter, který měl na sobě vždy černou a na hlavě měl velký klobouk. Vždycky v noci jezdil na černém koni, což ho zaměňovalo za tmu.

Tato postava se objevila a zmizela z měst bez upozornění. Pronásledovaní opilci a podvodníci vždy pozdě v noci na osamělých místech.

Santanderes

19- Bruggy Burgamy

Poblíž toho, co je nyní Ocaña, žilo pět žen: Leonelda Hernandez, María Antonia Mandona, María Pérez, María de Mora a María del Carmen. Tito byli oddaní čarodějnictví a byl milován domorodými búrburas oblasti.

Církevní autority se rozhodly zavěsit Hernandeze, nejkrásnější z pěti, ale Indové se vzbouřili a podařilo se jí zachránit. Čarodějnice zavěsila španělského kapitána a bodla vojáky. Kopec, kde se tento příběh odehrává, je dnes znám jako Cerro de la Horca.

20- Skřeti

Skřeti jsou duchové, kteří trápí rolníky, zejména krásné mladé ženy, které mají nějakou lásku. Jejich protiklady mohou být jednoduché, někdy se dokonce mohou stát agresivními proti lidem.

Mohou způsobit noční můry a zavolat mladé dívky, které chodí. Někdy musí rodiny uprchnout z teroru, aby se zbavily skřítka, který je obtěžuje.

Pláně

21 - Ohnivá koule

Říká se, že ve východních pláních Kolumbie je prokletí, které trestá compadres a komaty, kteří se zamilují. Říká se, že na ně mohou dopadnout sprchy jisker, které spotřebovávají místo, kde jsou, dokud nejsou přeměněny na ohnivou kouli, která nevypadá, že by šla ven..

22- Holub

Holub je duch odsouzený k putování za zabíjením svých rodičů. V životě, on byl svázaný s “krkem scroller”, vlevo k psům, kteří ho kousnou a jeho zranění plná chili. V dnešní době to může být slyšet jako píšťalka, která zaměňuje posluchače, protože když poslouchá daleko, je blízko.

Nariño a Cauca Grande

23 - Vdova

Vdova je zjevení v podobě staré ženy oblečené v černé barvě, která se zdá být velmi rychlá. To může být viděno na ulicích nebo uvnitř domů a je obvykle spojován jako špatné znamení. Když to vidí rolníci, vědí, že se chystá něco špatného nebo vážného.

24- Kněz bez hlavy

Tento mýtus, velmi populární v celé Latinské Americe, má svou vlastní verzi v Kolumbii. Říká se, že v noci se kněz zjevuje, že je oblečen ve své sutě, ale bez hlavy. Ve dnech kolonie byl kněz sťat za své špatné návyky a od té doby odsouzen k putování jako duch.

25- La Tunda

Tunda je charakter popsaný jako žena odporného vzhledu, s jednou nohou v podobě kořene a druhý malý jako dítě. Říká se, že tato bytost hledá děti, které nebyly pokřtěny, muži opilí nebo nevěřící a mladí lidé, kteří je unesli, aby je odvezli do hor..

26- Goblin

Skřeti v této oblasti jsou bytosti, které nosí velký klobouk. Obvykle jsou spojeny s přírodou a chrání les a jeho stvoření tak, aby nedošlo k jejich poškození.

Rádi uzlíci hnůj koně, dokud je nikdo nedokáže rozmotat. Chcete-li je odvézt, umístí se do rohu domu nová špička, aby mohla být použita a nikdy se nevrátila..

27- Indická voda

Indián vody je charakter popsaný jak mít dlouhé vlasy, které pokrývají jeho tvář, s velkými očima, které vypadají, že vyjde z jejich zásuvek a intenzivní červené barvy. Je strážcem fauny řek a jezer, které chrání před jakýmkoliv rybářem.

Říká se, že když detekuje rybářský prut, pokračuje v rozbití háku a zapletení nitě. Také to může způsobit, že řeky rostou a způsobují povodně zničit domy rolníků.

28- Dívka v dopise

Dívka v dopise je zjevením malé dívky, o které se říká, že byla znásilněna a zavražděna v den svého prvního společenství. Duch se projevuje v bílé barvě as obličejem pokrytým závojem. Chodci jsou požádáni, aby jim pomohli doručit dopis a nechtěli ho přijmout, že dívka zmizí.

Amazon

29- Stvoření

Podle domorodých Ticuna lidí, nejprve na světě tam byl jen Yuche, který žil v džungli doprovázené celou faunou místa. Říká se, že žil v ráji s kabinou u potoka a jezera.

Jednoho dne se Yuche ponořil do vody, aby se vykoupal a všiml si ve svém odrazu, že začal stárnout. Cestou zpátky do kabiny si všiml, že jeho koleno bolí a začíná se ponořovat do hlubokého spánku.

Když se probudil, všiml si, že mu muž a žena vyrůstají z kolena. Tito začali růst, zatímco Yuche pomalu zemřel. Pár žil na stejném místě dlouho, než měli mnoho dětí a pak odešli.

Ticunas doufají, že jednoho dne najdou tento ráj a mnozí říkají, že je blízko místa, kde řeka Yavarí vyprázdňuje.

30- Červený bufeo

Růžový amazonský delfín nebo bufeo je druh, ke kterému jsou přiřazeny magické vlastnosti. Říká se, že občas se na párty, které okouzlovaly mladé ženy, unesly podivné postavy a unesly je, aby je stáhly do lesa..

Komunita se obávala, že jednu z těchto postav porazí a když už byl opilý, rozhodli se vyšetřit. Když padl klobouk, stal se pruhem, botami v kbelících a páskem v boa.

Když se probudil, stvoření bylo opět ponořeno v řece, ale polovina těla byla vzhůru než delfín a dolů byla stále lidská.

V domorodé tradici, mnoho z částí tohoto zvířete se změnilo v talismans přitahovat štěstí v rybaření a lovu. Mohou být také použity pro účely čarodějnictví a škodit lidem.

Orinoquia region

Orinoquia oblast Kolumbie je tvořena oddělení Arauca, Vichada, Casanare, Meta a Vichada \ t.

31- The Pixie

Tato legendární postava byla zachráněna z plání legendy Arauca a Casanare spisovatel Silvia Aponte. Legenda se týká chlapce nebo pixie, oblečený v šortkách a klobouku se širokým lemem, který jezdí na prase nebo prase.

Legenda říká, že Tuy vydává píšťalku, aby zavolal svému pejskovi, který ho sleduje všude: Tuy, tuy, tuy.

Také, když ztratíte prase, které se vznáší, otravná pixie obvykle proniká do chiqueros, aby ho hledala. Před jeho přítomností se prasata chvějí a křičí, jak je to šlehalo se zlatou hůlkou tak, že jeho.   

Je to tehdy, když rolníci musí opustit pořádek v cochinerasech a vyděsit se na skřítka, který prchne "jako duše, která vezme ďábla" namontovaného v jeho prase, zatímco volá svého psa, který pochoduje vedle něj: Tuy, tuy, tuy.

32- Florentino a ďábel

Legenda o Florentinu a El Diablo je hluboce zakořeněna v kolumbijských a venezuelských pláních. Florentino byl považován za nejlepšího jezdce a coplera planety.

Říká se, že jedna noc v měsíci, zatímco Florentino jel sám přes rozlehlou savanu na cestě do města, aby navštěvoval joropo, si všiml, že ho následoval muž oblečený v černém..  

Když přijde do města a je připraven zpívat, tajemný muž ho napadl na kontrapunkt. Pak coplero přijal výzvu, ale brzy zjistil, že soupeř není nic víc a nic méně než sám Diablo.

Kdyby Florentino ztratil ďábla, ukradl by mu duši. Obě copleros byly po celou noc contrapunteando. A mezi copla a copla Florentino předvedl svou schopnost improvizovat a dokázal porazit ďábla, který neměl jinou možnost než odejít před východem slunce.

33 - Juan Machete

Juan Francisco Ortiz uzavřel smlouvu s ďáblem, aby se stal nejbohatším a nejmocnějším mužem na rovině, protože byl velmi ambiciózní muž..  

Ďábel souhlasil, ale požádal ho, aby mu předal svou ženu a jeho malé děti.

Juanovi se brzy podařilo získat více půdy, peněz a hospodářských zvířat. Jednoho rána, když vstal, přitáhl svou pozornost, aby viděl v jedné z ohrad, velký černý býk s bílými přilbami, které ještě nikdy neviděl..

Nějakou dobu se snažil dostat záhadného býka ze svých zemí, ale nebyl možný. Dlouhou dobu se jeho bohatství zvyšovalo a stále více se zvyšovalo. Jednoho dne, jako by magie dobytek začal mizet, stejně jako jejich bohatství.

Pokání paktem s ďáblem, Juan pohřbil zbytek peněz, které mu byly ponechány, a bez dalšího zmizel v savaně.

Říká se, že někdy je viděn viset kolem a házet oheň.

34- Rompellanos

Rompellanos je postava, jejíž skutečné jméno je Eduardo Fernández. Je to starý partyzánský bojovník padesátých let, který bojoval v Arauca a Casanare.

Na rovině říkají, že byl velkorysý muž, který pomáhal nejskromnějším okrádkám nejbohatších vlastníků půdy.

Poté, co přijal dekret o amnestii podepsaný vládou v roce 1953, odešel do Arauca, kde pít tři dny v řadě..

V noci z 22. září téhož roku, kdy ho viděli doprovázet dva úředníci SIR (současná tajná služba DAS), byl Eduardo zabit.

Jeho tělo leželo na ulici, v noci za nepříznivého deště. Říká se, že dešťová voda očistila svou duši a od té chvíle se stal dobrodincem pokorných a nejpotřebnějších.

35- La Sayona

To je také známé jako La Llorona. Je to krásná žena, která byla oklamána nápadníkem, který vynalezl falešný příběh o údajné romance mezi matkou tohoto manžela a jejím manželem, aby získal jejich náklonnost.

Žena, zahalená žárlivostí, zavraždila svou matku dýkou a uprchla po tom, co zapálila dům. Nepamatoval si, že jeho syn je uvnitř palmy, takže se vrátil, aby se ho pokusil zachránit, ale bylo pozdě. Dítě mezi srdcervoucím pláčem také zemřelo požárem.

On je viděn od té doby na silnicích děsivých mužů lhaní a opilci, koho svádí se svou krásou a kouzly, ale pak se transformuje a ukazuje jim své tesáky, aby je pohltil.

Odkazy

1. López, Javier Ocampo. Mýty a legendy Antioquia la Grande. Bogotá: 958-14-0353-1, 2001.
2. Kolumbijské populární legendy. Bogotá: Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
3. Aponte, Silvia. Čtyři koně času. Bogotá: GM Editores, 1998.
4. Ministerstvo kultury Kolumbie. Národní systém kulturních informací. [Online [Citováno dne: 27. března 2017.] sinic.gov.co.
5. Diaz, Jose Luis. Příběhy a legendy Kolumbie. Bogotá: Editorial Norma, 1999.