Legenda o malé dívce z Pantheonu



legenda o dívce panteonu Je to velmi populární příběh v Mexiku, který hovoří o dívce, která se obvykle objevuje na hřbitově a která občas spolupracuje s těmi, kteří ji vidí. Jindy je to prostě vidět a vyděsit se svým spektrálním smíchem těm, kteří si to v noci.

Tam jsou variace pozorovat místo a jména některých charakterů, stejně jako datum ve kterém události, které vznikly legenda nastala. Někdy se dívka ukáže v blízkosti konkrétního hrobu a v jiných verzích se může objevit i v místech poblíž hřbitova nebo hřbitova, ale mimo toto místo..

Je velmi běžné najít příběhy a legendy teroru, ve kterých je protagonista dívkou. Jeho nevinnost a lahůdka se jeví jako faktor, který vyvolává velký zájem posluchačů tohoto druhu příběhů.

Tam jsou legendy, které stanou se známé v jistých oblastech a to skončit být přizpůsobený charakteristikám každého místa těmi kdo říkat jim. Legenda o dívce panteonu je jedním z nich, který získal velký význam v Latinské Americe, zejména v Mexiku.

Index

  • 1 Legenda o dívce panteonu
    • 1.1 Verze 1: neposlušná dívka
    • 1.2 Verze 2: mezi květinami a duchy
    • 1.3 Verze 3: chyba výpočtu
  • 2 Panteony slavné legendou
  • 3 Odkazy

Legenda o dívce panteonu

Existuje mnoho verzí legendy o dívce z panteonu, ale nejznámější jsou tyto:

Verze 1: neposlušná dívka

Říká se, že Miranda byla dívka, která žila se svými rodiči, kteří občas chodili ven a občas ji opustili. Jeden z těch dní osamělosti nudil Mirandu, aby utekla z domova a nerespektovala pokyny, aby se chovala dobře v nepřítomnosti rodičů..

Mezi vzrušením jít ven a adrenalinem k neposlušnosti se Miranda rozhodla vstoupit na hřbitov, který byl blízko domova. Zpočátku se cítil trochu vyděšený, ale to mu nezabránilo pokračovat.

Miranda hrála skákat mezi hrobkami a najednou našla napůl otevřenou. Když se přiblížil, zakopl a ztratil rovnováhu, spadl do jámy. Dívka byla tvrdě zasažena na hlavu a okamžitě zemřela.

Nyní se Mirandův duch potuluje po hřbitově, občas hraje, jindy děsí děti, které procházejí kolem místa a stejně jako ona, neposlouchají své rodiče.

Verze 2: mezi květinami a duchy

V Monterrey je Pantheon del Carmen, poblíž kterého žila rodina, jejíž obchod prodával květiny. Děti rodiny byly Maria, Gregorio a Viviana, kteří svým rodičům pomáhali ve dnech, kdy bylo více práce; to je Den mrtvých a Den svatých.

Jednoho dne si Viviana, nejmladší dítě, hrálo s jinými dětmi v panteonu, dokud náhle neopustila skupinu. Jeho sestra Maria to viděla a rozhodla se ji následovat. Viviana se zastavila u starého mauzolea a začala s někým mluvit. Maria neviděla, s kým je její malá sestra, ale když uslyšela smích a slzy, měla strach a ztratila zrak Viviana.

V této situaci začali všichni dospělí v noci hledat dívku s baterkami. Dorazili k hrobce a viděli, že Vivianita je uvnitř. Velkým překvapením bylo, že hrobka byla po mnoho let zavřená.

Aby mohli vstoupit, zlomili okno mauzolea a zachránili dívku. Když odcházeli, Viviana řekla, že má kamarádku jménem Carmina, která ji pozvala, aby s ní žila, protože se cítila velmi osamělá, když ji nikdo nenavštívil. Byl to měsíc říjen.

Špatný den hrát

Když přišel Den mrtvých, bylo hodně práce a celá rodina šla pomoci s aranžováním květin. Viviana si přivezla panenku, ale když se vrátila domů, už ji nemá. Když se jí dívka zeptala na její panenku, řekla, že o to Carmina požádala, když byla v panteonu.

Matka, která to slyšela, řekla manželovi, aby ji doprovázel na Carminin hrob. Když přišli, viděli, že tam panenka je; V tu chvíli paní pocítila na jeho kartáčku malou ruku.

Po návratu domů se pár setkal se svou dcerou Marií. Vykřikla velmi vyděšená a řekla, že se Vivianita nevzbudila. Pokusili se ji oživit, zavolali doktoři, ale jen potvrdili, že ta dívka zemřela kvůli „přirozeným příčinám“..

Po této události byla paní a její děti pryč z Mexika, dokud se nerozhodli vrátit do Monterrey. Znovu se setkali s otcem spolu s valencí panteonu, který s klidnější tváří řekl, že někdy v noci může být slyšet smích dvou dívek hrajících se z hrobky Carminy..

Verze 3: chyba výpočtu

Během třicátých let se v Jalisco říká, že rodina se chystá pochovat člena rodiny a rozhodla se vzít jednu z dívek s nimi, která byla sotva sedm let stará. Dospělí si mysleli, že je důležité, aby se děvčátko naučilo brzy, jak byla záležitost smrti.

Po skončení rituálu se vrátili domů a uvědomili si, že ta dívka s nimi není. Vrátili se na hřbitov, aby ji našli, ale nenalezli ji. Tak to dělali po dlouhou dobu, dokud se nevzdali a nedali to za ztracené.

Stalo se totiž, že během pohřbu byla dívka velmi blízko k hrobu. Najednou dostala úder, který ji v bezvědomí srazil do hrobu, aniž by si toho někdo všiml.

O několik let později se rodina chystala pohřbít jiného člena rodiny, a zjistila, že děsivé překvapení dívčího těla v jámě vzkřísilo náhrobek. Říká se, že dívka se objevuje na hřbitově, a pokud opustí hračky, skončí v blízkosti hrobu, kde leží malá.

Panteony slavné legendou

Některé z nejznámějších panteonů, když je tento příběh vyprávěn o děvčátko z hřbitova, jsou Pantheon San Miguel de Apodaca, Pantheon San Isidro v Mexico City, Pantheon Hidalgo v Tepic Nayari a Pantheon Carmen v Monterrey.

Hřbitovy nejen hrobky a květiny; Toto je demonstrováno tím, že má tolik příběhů spektrálních vnějších okolností ve folklóru. Výše uvedené panteony mají mnoho let historie, což jim dodává ještě větší tajemství.

Když cestujete po různých vesnicích a zkoumáte jejich mýty a legendy, je vnímáno, že složky těchto příběhů jsou společné..

Nemoc, strach z neznáma a samotná smrt vždy způsobovaly v člověku neklid. Tyto prvky jsou to, co dává tvar a podstatu příběhům hrůzy, stejně staré jako lidstvo.

Odkazy

  1. Univerzální (2012). 10 nejznámějších legend v Mexiku. Zocalo noviny: Mimořádný svět. Obnoveno ze zocalo.com.mx.
  2. Herrera-Sobek, M. (2012). Slaví Latino Folklór: Encyklopedie kulturních tradic. ABC-CLIO. Obnoveno ze stránek books.google.es.
  3. Medrano, G. a Sepúlveda, R. (2007). Řekněme příběhy našich předků: Studie o legendách Guanajuato. Zákon o univerzitách, 17 (2), 5-11. Zdroj: redalyc.org.
  4. Poncela, A. (2000). Ženský protagonismus v příbězích a legendách Mexika a Střední Ameriky. Narcea vydání: Mexico City. Obnoveno ze stránek books.google.es.
  5. Rosan A. Jordan, R.; de Caro, F. (1986). Ženy a studium folklóru. Známky: Žurnál žen v kultuře a společnosti, 11 (3). Obnoveno z journals.uchicago.edu