5 nejrelevantnějších Oaxaca typických tanců a tanců



tance a typické tance Oaxaca Mají své kořeny v původních tradicích před příchodem Španělů. K nim byly přidány evropské prvky, katolicismus a černoši, kteří se účastnili historických událostí regionu.

Oaxaca je jedním z 32 států, které tvoří Mexiko. Je to stát, který má největší etnickou a jazykovou rozmanitost. Existuje více než šestnáct etnických skupin, včetně Mixtecs, Zapotecs a Afro-Mexicans..

Tato multikulturní kompozice znamená, že hudba a tanec jsou úzce spjaty se státním lidovým dědictvím.

Některé z nejdůležitějších typických tanců zóny jsou tanec pera, tanec mascaritas, tanec tejorones, tanec ďáblů a chilenas.

Můžete se také zajímat o zvyky a tradice Oaxaca.

5 typických typických tanců Oaxaca

1- Tanec peří

Je to nejznámější mexický dobývací tanec díky své vitalitě, difuzi a charakteristické choreografii.

Tanečníci skok na hudbu. Díky peřím, které nosí na šatech, se vizuálně podobají ptákům krásného peří. Choreografické kroky jsou podobné jiným domorodým tancům Oaxaca.

Na jedné straně skupina tanečníků reprezentuje domorodé obyvatele v čele s Moctezumou.

Oblečení je volné košile, bílé šortky s několika pruhy různých barev, kabát s vyšívanými vzory a zářivě barevné peří na hlavě.

Drží dřevěné žezlo a některé chrastítka, kterými synchronizují rytmus hudby a pohyb kroků.

Na druhé straně je to strana španělských vojáků v čele s Hernánem Cortésem.

Oblečení je tmavě modré sako a kalhoty, v pase meče. Cortés má na hrudi kapelu a v ruce kříž.

V současné době je zásah této skupiny čistě dekorativní. Tím, že dává větší důraz čistému tanci, existuje tendence potlačovat dialogy. Vývoj funkce je obvykle ukončen za dva nebo tři dny.

2- Tanec mascaritas

Tento tanec zahrnuje choreografie nejméně osmi párů mužů a žen a vystoupení se provádí s maskami.

Muž nosí pytel a mačetu a žena nosí šátek. Během tance hlavní pár vykonává své pohyby kolem ostatních.

Zvláštností je, že původně všechny postavy hráli pouze muži.

Tanec je muzikalizován různými nástroji, jako jsou housle, harmonika, banjo, kytara, bicí, saxofon, pozoun a trubka..

To je obvykle děláno u karnevalových večírků a v patronu svatého a tradičních slavnostech Santa María Huazolotitlán \ t.

3- Tanec tétoronů

V tomto tanci jsou tanečníci pokryty maskami a šaty z mosazných desek, které imitují zlato.

Čelí ostatním postavám, obvykle tygrovi, krávě, psovi a Marii, ženě tétoronů. Na hlavách se oblékají obnošené oblečení a kohoutí peří.

Tanec tejorones přicházejí do centra města, zatímco veřejnost kolem nich vytváří kruh.

Tanečníci dělají vtipy a komentáře k publiku, což zase reaguje a povzbuzuje hru ještě více.

Totorony nesou chrastítka, brokovnice, mačetu, pistoli a laso. Tento tanec je reprezentován hlavně v karnevalovém čase.

4- Tanec ďáblů

Tanec ďáblů vzniká v koloniální době, kdy byla zaměstnána práce černých otroků.

Tento tanec byl rituál věnovaný černému bohu Ruja, ve kterém ho tanečníci požádali, aby jim pomohli zbavit se drsných pracovních podmínek..

Tanec dnes uctívá mrtvé, takže je tancován 1. a 2. listopadu, dny všech svatých a věrných odešli..

Tanečníci nosí ďábly a jsou doprovázeni svým šéfem a mingou (žena na ulici).

Nosí opotřebované a roztrhané oblečení a dřevěné masky s vlasy žíně a přesličky, které simulují vousy.

Tanec je rychlý a násilný. Někdy se tanečníci ohýbají a pak se náhle zastaví a znovu se krčí. Spiny se dělají a dupají do rytmu hudby.

5- Chilské

Tento žánr tance se liší od ostatních tanců, protože má velké vlivy z černých a domorodých skupin regionu. Je to městský tanec.

Styl hudby se od města k městu značně mění. Pokud jde o tanec, každé místo má svou místní charakteristiku.

Nějaký tanec s kapesníkem a jiní ne; někteří dělají otočení k jedné straně, zatímco jiní dělají to k opaku; tam jsou tanečníci, kteří dupnou silou a jiní jemně.

Tanec je doprovázen chilskou hudbou s houslemi, kytarou, šuplíkem a harfou.

Odkazy

  1. Stanford, T. (1963, březen). Údaje o hudbě a tancích Jamiltepec, Oaxaca. V análech Národního institutu antropologie a historie (svazek 6, č. 15, str. 187-200).
  2. Oseguera, A. (2001). Mýtus a tanec mezi huaves a chontales Oaxaca. Boj mezi bleskem a hadem. Antropologická dimenze, 21, 85-111.
  3. Oleszkiewicz, M. (1997). Tanec pera a kulturní synkretismus v Mexiku. Journal of Latin American Literary Criticism, 23 (46), 105-114.
  4. Martín, D. E. B. (1991). Mexická rodina tanců dobytí. Gazeta de Antropología, 8.

  5. Gómez, Ó. G. Sexogéneric identity, worldview a communality v "mascaritas dance" Santa María Huazolotitlán, Oaxaca, Mexiko. Mezery politiky a kultury. Intervence Latinské Ameriky, 5 (10), 209-233.