11 nejznámějších guatemalských legend a mýtů
Mezi nejznámější legendy Guatemaly jsou mimo jiné Tatuana, Cadejo, Sombrerón nebo poklad květinového místa.
Legendy Guatemaly byly zkompilovány většinou guatemalským spisovatelem Miguelem Ángelem Asturiasem v roce 1930. Tato kniha vyšla za účelem sestavení původního folklóru regionu v literatuře tak, aby byla dostupná každému..
Miguel Ángel Asturias byl inspirován Popol-Vuh, posvátnou knihou mayské komunity, aby seskupil guatemalské legendy, které byly přeloženy o několik let později do různých jazyků, jako je francouzština a angličtina. Pro tento vztah by vás mohlo zajímat i 20 mayských mýtů a legend.
Tato literární iniciativa byla základem pro pozdější evropské spisovatele ke kompilaci různých tradičních příběhů Američanů (Ocasio, 2004).
Legendy Guatemaly byly dnes interpretovány jako způsob, jak zachovat minulost a domorodou tradici v dobách, kdy převládá rozvoj měst, a používání španělského jazyka a jeho tradic. Legendy Guatemaly jsou legendy lidí. Tyto, dříve než byly shromážděny, byly předány ústně.
Tyto příběhy kombinují realitu s fantazií. Miguel Ángel Asturias představuje legendárního, jako by to byla pravda, což dokazuje hodnotu ústní tradice a přesvědčení domorodých obyvatel Guatemaly, negativně ovlivněných kolonizací španělštiny (Prieto, 2000).
Více oblastí Ameriky sdílí podobné legendy, protože tito byli shromážděni po kolonizaci Španělů a sdílet podobnou historickou minulost. V tomto smyslu můžete také vidět 20 nejznámějších venezuelských mýtů a legend nebo 10 úžasných ekvádorských legend a mýtů.
20 nejvýraznějších guatemalských legend
1 - La Tatuana
Legenda o Tatuana mluví o posvátném mandloňovém stromě, který má na starosti ochranu mayských tradic. Tento strom sleduje průběh let a rozděluje svou duši na čtyři cesty, které lze nalézt před dosažením podsvětí. Xibalbá.
Čtyři cesty duše stromu mají různé barvy (zelená, červená, bílá a černá). Podle legendy se duše vždy rozděluje na cestu čtyřmi cestami, v každé z nich musí čelit pokušení.
Tímto způsobem černá cesta symbolizuje pro Mayy cestu, která vede do podsvětí, ve kterém musí být část duše vyměněna s obchodníkem drahocenných drahokamů, kteří to pak využijí k získání nejkrásnějšího otroka..
V legendě unikne otrok a hrozí mu smrt inkvizitoři, kteří ho najdou. Během noci se pod stromem nachází otrok.
Tímto způsobem se mu podaří utéct z vězení, kde je držen, než je popraven. Když příští ráno dorazí vězni ve vězení, všechno, co najdou, je starý mandlový strom.
2- The Cadejo
Tato legenda vypráví o nováčkovi nejvyšší krásy, který se později stane matkou Elvirou San Francisca. Tato žena žila v klášteře, kterou popisuje z emocionálního hlediska v celé legendě.
Matka Elvira San Francisca je hluboce zoufalá, protože její cop podporuje fyzické a sexuální vzrušení mužů. Tato porucha způsobuje, že ji rozřízne.
Jakmile je řez, stane se hadem, který se vine kolem zapálené svíčky, což způsobí, že se jeho plamen uvolní a pošle muže do pekla (Sanles, 2016).
3- Klobouk
Protagonistou této legendy je mnich, který je v pokušení koulí, která prochází oknem, aby vstoupila do své cely.
Mnich je okouzlen koulí a začíná se divit, jestli je s ďáblem spřízněn. Navzdory jeho myšlenkám, mnich tráví hodiny hraním s koulí.
Později najde ženu, která tvrdí, že je sféra, protože patří jeho synovi. Tváří v tvář možnosti doručování koule se mnich cítí omluvný.
Sousedé začínají poukazovat na to, že mnich vypadá jako ďábel a nakonec se zbaví koule a vrací ji dítěti, které to prohlašuje za zamračený pohled. Koule se pak stává černým kloboukem, který padá na hlavu dítěte (Letona, 2015).
4- Sopka
Legenda začíná šesti muži, tři, kteří se vynořili z vody a tři, kteří se vynořili z větru. Viděli jsme však pouze tři z těchto mužů. Každá skupina mužů spolupracovala se zemí přirozeným způsobem a živila se tím, co jim dala.
Jednoho dne, když muži šli, našli Cabrakan, horu schopnou plivat oheň. Tímto způsobem Cabrakan vtrhl do plamenů a byl obklíčen Hurakanem, horou mraků, která se snažila otevřít vrchol Cabrakanu tím, že jeho krátery odloupla nehty..
Všichni muži, kromě jednoho, byli zpustošeni a les stromů, kde žili, byl zničen. Přeživší muž se jmenoval Nest.
Nest procházel hlasem svého srdce a duše, dokud nenalezl posvátnou trojici, která naznačovala stavbu chrámu. Tímto způsobem Nest postavil svůj chrám a kolem něj vytvořil 100 domů, kde by žili jeho lidé. Sopka by ukončila svou činnost a les by znovu vzkvétal.
5- Poklad květinového místa
Legenda vypráví o příchodu Španěly na guatemalské území, během oslav domorodců do konce války. Oslava se konala na jezeře, v blízkosti sopky "Děda vody", kde byly ukryty poklady kmene.
Vypráví, jak při příchodu Španělů začali rodáci utíkat, zatímco jednotky bílých mužů se blížily k pokladu květinového místa ve sopce..
Bílí muži pocítili řev sopky, ale ignorovali ji, vedeni svými ambicemi nebo chamtivostí. Jakmile vystoupili, sopka na ně vyhodila oheň, jako by to byla ropucha.
Jak silnice, tak i poklady a Španělé byli zpustošeni požárem sopky, tlumícím zvuk trubek a bubnů. Kmenům se podařilo uprchnout, ale Španělé padli na úpatí pokladu květinového místa.
6- Tablety, které zpívají
Legenda má to, že bez ohledu na místo, by masky Měsíce dát tablety pokryté symboly a znaky maloval zpívat a tančit.
Tyto písně byly hymny k bohům a poté, co byly distribuovány Lunovými chemiky, by se maskovaly mezi davem a prováděly každodenní aktivity..
Z těchto míst by měsíční maskary pokračovali v měsíčním svícení v každé ze svých fází. Každá tableta složená z těchto znaků měla být zpívána, jinak byla spálena.
Tímto způsobem by se maséři Měsíce měli vrátit do lesa, aby vytvořili nové písně, které budou ochutnat v oslavách.
Když jeden z těchto jedinců nemohl dostat svůj tablet k tomu, aby byl po sedmý čas zpíván, byl obětován v groteskním rituálu a jeho srdce bylo vytěženo..
Legenda říká, že Utuquel, měsíční podvodník, se bál o svou oběť, protože už byl šestkrát odmítnut a v jeho sedmé tabletě oznámil, že jeho stvoření je loupež, že to není originál a že jeho rada byla převzata z život samotných čtenářů, proto věřil, že veškeré stvoření je cizí.
7. Křišťálová maska
Legenda má to to zručný sochař jmenoval Ambiastro, protože namísto rukou on měl hvězdy, prchl ze své vesnice s příchodem bílého muže a šel do jeskyně v horách, od kterého on by vyřezával jeho nádherné práce na skále \ t.
Jednoho dne, Ambiastro, unavený ze sochařství ve skále a neochotný vyřezávat do dřeva (kvůli jeho nedostatku trvanlivosti), jde ven při hledání nových materiálů. Když se blíží k proudu, je oslepen jasem skalního křišťálu a rozhodne se jej vyřezat.
Ambiastro strávil dny a noci vzhůru a vyřezával sklenici, tvář měl zkrácenou křemenem a zametal podlahu, aby vyděsil šero. Nakonec dokončil tvarování masky bohyně Nany Lluvie a vrátil se do své jeskyně.
Když se vrátil, postavy, které už vyřezal, ho zasáhly, aby ho zabili. Tímto způsobem Ambiastro oblékl masku Nany Lluviové, aby unikl, ale když se mu podařilo dostat se z jeskyně, bylo pozdě, už byl mrtvý.
8- Zaniklý zvon
Legenda má to že tři Asturian hutě přišly do Guatemaly u konce 17. století. Tito hutníci měli na starosti výrobu zvonů pro kostely, a tak cestovali po Americe a vrátili se do Španělska..
Když přišli do kláštera klarisských jeptišek, Asturané začali proces odlévání na zvonek své církve, a tak shromažďovali zlato od všech sester.
Každá jeptiška dala kovářům nejvzácnější drahokam a zjistila, jak by tento klenot vypálila. Sestra Clarineta de Indias byla jeptiška se žlutýma očima jako zlato, které nemělo žádný druh šperku, který by měl do slévárny doručit.
Sestra Clarineta na návrh společníka as odhodláním udělat větší oběť než ostatní se ve snech rozhodne, že si vezme oči a hodí je do slévárny. Tímto způsobem, zvon by byl, že Santa Clara de Indias a bude ctít jeho oběť.
Po její oběti sestra Clarineta žádá, aby byla osvobozena za její vynikající oběť, žádost, která je popírána. Říká se, že když zvonek zazvonil poprvé, vykřikl, aby byl osvobozen, jak Sor Clarineta udělal poté, co jí dal oči..
9- Matrace
Legenda o matachines řekne to část obyvatelů Machitán, volal Tamachín a Chitanam, známý jako matachines, slíbil, že jestliže matachina (jeho milovaný) byl mrtvý, oni by porazili jej k smrti \ t.
Přišli do města a šli do domu schůzek, kde jim stará žena jménem Pita-Alegre řekla, že matachina je mrtvá, ale že v noci ožila, protože snila, že je naživu..
Pita-Alegre pokračoval v parfémování a koupání v těle matachiny, aby ji využili degenerovaní a opilí klienti. V tomto scénáři, matachines řezal ruce Pita-Alegre.
Jakmile byly tyto stroje vyřešeny, rozhodly se bojovat s duelem k smrti, ale před tím našli opici Telele a Velkého Rasquinagua, ochránce lesa, který snil s otevřenýma očima.
Tímto způsobem Rasquinagua slibuje, že mohou zemřít a vrátit se k životu a dát jim talismany, aby se vzkřísili..
Matachines přistupují k tomuto paktu a bojují v souboji až do smrti, ničí jejich těla s mačetami. Když se vrátí k životu, vrátí se jako hora a strom, poznajíce se časem, odhodlaní se vrátit k Machitánovi (Asturias, 1930).
10- Původ řebříčkového quetzalu
Quetzal je národní pták Guatemaly a jeden z nejvíce impozantních ptáků Ameriky. Guatemalská legenda říká, že quetzal letěl nad španělským dobyvatelem Donem Pedro de Alvarado, když bojoval proti mayskému vůdci Tecunovi Umanovi s cílem chránit ho..
Nicméně, Tecum Uman byl zabit a Mayská říše byla poražena u rukou Španěly. Říká se, že břicho quetzalu je červené, protože je to machanda s krví Tecun Uman.
Je také řečeno, že píseň quetzal je velmi krásná, ale že ji nebude zpívat, dokud nebudou lidé Guatemaly zcela svobodní..
11- Sihuanaba
Sihuanaba je duch, který může změnit tvar. Při pohledu zezadu má obvykle tělo atraktivní ženy.
S dlouhými vlasy a obvykle nahý, nebo na sobě pouze bílé šaty, přitahuje muže při koupání v noci. Žádný člověk opravdu nevidí jeho tvář (koně nebo lebku), dokud nejsou dost blízko, aby se nemohli zachránit.
Zdá se, že Sinhunaba v Guatemale potrestal nevěrné muže. Tímto způsobem je vezme na osamocené místo, kde je po ochromení ze strachu ukradne jejich duši. Tato legenda byla přinesena do Ameriky španělskými kolonizátory, aby ovládala místní obyvatelstvo (Hubbard, 2016).
Další legendy Guatemaly
V rámci guatemalského folklóru můžete najít legendy typické pro celou Ameriku, jako je plačící dívka, kukačka, světlo peněz, chupacabra, cipitio, ciguapa a goblini..
Tyto legendy byly obvykle používány jako strategie pro kontrolu obyvatelstva tím, že vštěpovaly strach z toho, že v noci děláte samy sebe.
Většina legend v Guatemale byla vytvořena z kulturního mixu mezi Španěly a indiánskými indiány (Magazín, 2017).
Odkazy
- Asturias, M. A. (1930). Legendy Guatemaly.
- Hubbard, K. (23. června 2016). O cestování. Získané ze středoamerické folklóru a legend: gocentralamerica.about.com.
- Letona, S. (1. října 2015). Co dělat v Guatemale. Získáno z El Sombreron: quepasa.gt.
- Magazín, Q. P. (2017). Co dělat ve městě Antigua Guatemala. Získaný z Legendy Guatemaly: quepasa.gt.
- Ocasio, R. (2004). Literatura Latim Ameriky dvacátého století. V R. Ocasio, Literatura Latinské Ameriky (str. 70 -71). Westport: Greenwood Press.
- Prieto, R. (2000). Čtení textu. V M. A. Asturias, Příběhy a legendy (str. 615-616). Paříž: Archiv.
- Sanles, C. (1. ledna 2016). Co dělat v Guatemale. Získáno z El Cadejo: quepasa.gt.