10 nejvýraznějších bolivijských legend a mýtů

Ty hlavní legendy a mýty Bolívie integrují původní prvky s katolickou vírou. Nejvýraznější jsou guajojó, pták, který býval ženou; geniál strážce; a Chiru Chiru, zloděj, který pomáhal chudým, mezi ostatními.

Bolívie je zemí, která se vyznačuje svou rozmanitostí a svou mytologií. Jeho kultura byla utvářena vlivy velkého množství etnických skupin, které obýval jeho území, a otisk evropské kultury, která opustila španělskou kolonii \ t.

V současné době se odhaduje, že v této oblasti žije asi 40 vesnic. To dělá bolivijskou mytologii tak bohatou, složitou a podivnou. Přispívá k tomu také množství charakteristik a tradic, které jsou ovlivněny různorodým geografickým prostředím.

Tato andská země s více než 10 miliony obyvatel má mýty o přírodních jevech, jako je déšť a sucho, a legendy o životě v dolech..

V bolívijských mýtech a legendách můžete vidět kulturní synkretismus, který je identifikuje. Tam je dokonce překrývání domorodých vír a charakterů katolického náboženství. V těchto příbězích se odráží důležitá součást historie a zkušeností tohoto města.

10 nejoblíbenějších legend a mýtů Bolívie

1. Chiriguana legenda

Podle Chiriguanas, etnické skupiny Tupi-Guarani, která zabírala bolívijské území, je původ této legendy v příběhu dvou bratrů: Tupaete a Aguara-tumpa, dobra a zla, stvoření a zničení.

Ve vzdálených časech Aguara-tumpa žárlila na stvoření svého bratra a vypalovala všechna pole a lesy, kde žili Chiriguanové..

Chránit je, Tupaete doporučil je, aby se stěhoval do řek, ale jeho bratr odmítl vzdát se a dělal to déšť, než všechny chiriguania zaplavily.

Už se vzdal osudu, Tupaete promluvil ke svým dětem. Všichni zemřou. Aby však zachránil závod, poslal je, aby si vybrali mezi všemi svými dvěma nejsilnějšími dětmi, aby je dali do obřího kamaráda.

Tak, dva bratři zůstali chráněni dokud Aguara-tumpa věřil všem Chiriguanos byl vyhynut a dovolil polím vyschnout. Děti vyrostly a vyšly z úkrytu.

Děti se setkaly s Cururu, obrovskou ropuchou, která jim dala oheň a umožnila jim přežít, dokud nebyli dostatečně velcí, aby se rozmnožili a obnovili rasu chiriguany..

2- Guajojó

V džungli, po pádu slunce, můžete slyšet píseň guajojó. Říká se, že je to téměř výkřik, slyšitelný zvuk, který nechává posluchače naštvaný.

Jeho píseň je slyšena v džungli, v některých oblastech Amazonky. Guajojó je pták, ale podle legendy to byla žena.

Byla dcerou cacique, která se zamilovala do muže z vlastního kmene. Na učení, jeho otec používal jeho schopnosti kouzelníka zabít nápadníka v tloušťce džungle pro ne zvažovat jej hodný \ t.

Když Indián začal podezřívat, že její milá je nepřítomná, šla ho hledat. Když našel pozůstatky zločinu, vyhrožoval svému otci tím, že ho před kmenem odsoudil. Aby se chránil, obrátil se k ní na ptáka. Od té doby je tam pláč smrti svého milovaného.

3 - Původ kukuřice

Jeden den bůh Ñandú Tampa potkal dvojčata, Guaray (slunce) a Yasi (měsíc), hrát sám v křoví. Když je viděl, myslel si, že budou dobrou společností pro boha otce Ñanderu Tampu a rychle je chytil a odletěl, aby je doručil..

Matka naslouchala svým dětem a rozběhla se k nim, ale nemohla si je vzít z palce nohy, která zůstala v jejích rukou, zatímco bůh Rhea tvrdohlavě následovala její cestu..

Později, otec Bůh nařídil matce ve snech zasít palce svých dětí. Po dlouhém období slunce a deště začaly růst velké rostliny ve tvaru kopí, kde pohřbili prsty dvojčat.

Z těchto rostlin začaly opouštět ovoce se zrny různých barev: žlutá, bílá a fialová, jako dar od otce boha.

4. Déšť a sucho

Příběh říká, že Pachamama (země) a Huayra Tata (vítr) byli pár. Huayra Tata žil v horní části uzávěrů a propastí, a tak často snižoval a vyprázdňoval jezero Titicaca, aby zplodil Pachamamu, pak nechal vodu padat v podobě deště..

Když usnul na jezeře, voda byla narušena, ale vždy se vrátil k vrcholům, které byly jeho doménami.

5- Thei

Chiquitanos věří v génia strážce, který mění tvar. Ačkoli to je někdy ropucha a jiný tygr, jeho nejběžnější manifestace je to hada.

Chrání vody života a proto se schovává v řekách, jezerech a studnách. Někdy, jako trest pro ty, kteří si tento zdroj neváží, odcházejí a zanechávají za sebou sucho.

K tomu je třeba vzdát hold, protože pokud to vadí, ohrožuje prosperitu rybolovu a přežití měst.

6- Důlní stráž

"Strýček": takto je známý ochránce podzemního světa v Potosí. Tam, kde nedojde k Božím vládám, se horníci vzdali opatrování ďábla, kterého přezdívali „strýc“..

Po staletích těžby zahájených španělskou kolonií a nespočetným počtem úmrtí (říká se, že překročili osm milionů), mohou být stále nalezeny v chodbách minových figurek obklopených pivem, doutníky a dokonce i zvířaty obětovanými v adoraci strýci, takže to je chrání.

Rizika pro horníky jsou velmi vysoká. Některé z příčin úmrtí těchto pracovníků jsou základní ochranné pomůcky, nedostatek kyslíku, možnosti nehod a neustálá hrozba černé plicní nemoci.

Uctívání ďáblů dává těmto mužům a chlapcům naději na ochranu. Zatímco je strýc šťastný, mohou se vrátit domů.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru byl zloděj, který žil v dolech, jakýsi Robin Hood, který rozdělil to, co ukradl chudým.

Jednoho dne ho horník zjistil, že ho ukradl a zranil. Říká se, že když ho šli hledat ve své jeskyni, kde se po útoku uchýlili, našli jeho mrtvolu vedle obrazu Panny Marie. Od té doby se jeskyně Chiru Chiru stala posvátným místem.

8- Zničení Huari

Zlý bůh jménem Huari se rozhodl konfrontovat kmen urus, který následoval cestu dobrého.

Poslal rány a příšery jako hadi a ropuchy, aby zničili obyvatelstvo, ale Panna Socavónová přišla k jeho záchraně a bojovala s bohem, dokud neunikl a neskryl tam, kde ho nikdo jiný nemohl najít..

9- Oboish

V Bolívii jsou také víry nemocí podobných zlému oku, ale smrtící, nazývané „oboish“ nebo „malposed“.

Toto zlo může vyléčit jen čarodějové, kteří prodali svou duši ďáblu. Léky se pohybují od svaté vody až po řasy se stuhami ze zvířecí kůže.

10- Skřeti

El duende je opakující se charakter v bolivijských příbězích. Různé verze hovoří o bílých šatech, kloboucích a jiných zvláštních oděvech, ale všichni souhlasí, že to je chlapec, jehož oči ukazují zlo.

Říká se, že zemřel dřív, než byl pokřtěn, a teď jde kolem žertů. Některé příběhy říkají, že on má železnou ruku a s tím on udeří koho on najde; další příběhy ho spojují s vraždami.

Odkazy

1. Candia, A. P. (1972). Mytologický slovník Bolívie.
2. Koremango, R. (s.f.). Původ rostliny kukuřice. Zdroj: Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Přátelé knihy.
4. Pierini, F. (1903). Mytologie Guarayos Bolívie. Anthropos, 703-710.