Xenophanes biografie, filozofie a práce



Xenophanes Colofón (Cca 570 - 478 př.nl, C) byl filozof a básník pre-Socratic doba. Kromě vývoje a syntézy děl dvou velkých filosofů (Anaximander a Anaximenes) byl jeho nejdůležitějším příspěvkem jeho argumenty, že existovala pouze jedna věčná bytost a že s lidmi nesdílel atributy..

V tomto smyslu převládající vírou té doby bylo, že bylo mnoho bohů, kteří vypadali a chovali se jako smrtelné bytosti. V reprezentacích básníků, tito vystavovali špatné chování: krádež, podvádění a cizoložství. Xenophanes se domníval, že toto chování je trestuhodné a nemělo by být připsatelné božskému.

Na druhou stranu, tento filozof byl reflexním pozorovatelem lidského stavu a praktikoval zvláštní formu výzkumu používaného milesijskými filozofy-vědci. Byl také občanským poradcem, který povzbuzoval své spoluobčany, aby respektovali bohy a pracovali na ochraně blahobytu svého města..

Index

  • 1 Biografie
  • 2 Filozofie xenophanů
    • 2.1 Sociální morálka
    • 2.2 Boží pojetí
    • 2.3 Božská dobrota a povaha božství
  • 3 Pracuje
    • 3.1 Elegie
    • 3.2 Satiry
    • 3.3 Epika
    • 3.4 Vzdělávací báseň o přírodě
  • 4 Odkazy

Biografie

Životopisy Xenophanes umístí jejich narození v Colophon, řecké Ionian město Asie Minor v roce 560 a.C. Nicméně, jiní učenci umístili toto datum někdy kolem 570 a.C. To, na čem všichni výzkumníci souhlasí, je, že měl dlouhý a plodný život.

Historické důkazy ukazují, že Xenophanes pořádali poezii až do svých 90 let. Tento důkaz uvádí datum jeho smrti někde kolem roku 478 př.nl..

Podle odborníků, Xenophanes mohl opustili jeho domov možná asi 548 př.nl, když město bylo vzato Medes (kmen původně od západu starověké Thrace) \ t.

Odtud trávil většinu svého života putováním po Řecku, aby se na Sicílii na nějaký čas usadil a pak se usadil v Elea v jižní Itálii..  

Filozofie Xenophanes

Dokonce i nyní diskuse o tom, zda Xenophanes by měly být zahrnuty nebo ne ve filozofické oblasti přetrvává. Dokonce v jeho době on byl vyloučen ze skupin filozofů starověkého Řecka. Mnoho učenců ho klasifikovalo jako básníka nebo teologa, nebo dokonce iracionálního mystika.

Navíc, to je prohlašoval, že Xenophanes nepřitahoval velké množství následovníků nebo učedníků k jeho filozofii. Na druhé straně, on nebyl zpracovaný příznivě jinými filozofy takový jako Plato nebo Aristotle.

Podobně, mnoho učenců zvažuje, že Xenophanes nenechal nic podobat se racionálnímu ospravedlnění nebo argumentu pro některé jeho požadavků, jak by nějaký jiný filozof..

Souhlasí však v tom, že ignorování Xenophanes jako filosofické postavy by bylo chybou. Oni také zvažují, že on zanechal některé příspěvky v jeho fragmentech to, ačkoli oni nespadají do filosofického stylu, zaslouží si vážné filozofické zvážení. Níže je několik jeho učení.

Sociální morálka

Obraz Xenophanes, který se opakuje v mnoha jeho fragmentech, je obraz sociální kritiky. Ačkoliv často přednášel svou poezii během oslav a svátků, vždy si vyhradil komentář o hanebnosti, která je charakterizovala.

Mnoho fragmentů také naznačuje, že Xenophanes byl vítán mezi kruhy lidí, kteří měli přístup k dobrým věcem v životě. Nicméně, on cítil, že to bylo jeho povinnost povzbudit je, aby se chovali s lítostí a umírněností.

Podobně, ve spisech Xenophanes je pozorován kritizovat ostentation. V nich vytváří spojení mezi pádem svého rodného města a nadměrným projevem bohatství svých občanů.

V jiných jeho fragmentech sociální kritiky, Xenophanes říkal, že on nesouhlasil s přebytkem odměn a úctou nabídl k sportovcům šampiona. Podle jeho názoru byly tyto rozdíly provedeny na úkor učenců a básníků, kteří nebyli vzati v úvahu nebo ocenili.

Boží pojetí

Xenophanes věnoval skupině pasáží, argumentativního stylu, aby kritizoval lidský sklon vytvářet bohy v jeho obraze a podobnosti. Podle jeho názoru smrtelníci předpokládali, že bohové se oblékli, měli hlas a měli tělo.

Ironie také exemplified gods Ethiopians, kdo, podle tohoto zvyku, odkázaný všichni být tmavý a černý. Thracianští bohové by se měli držet stejného uvažování a byli by modrooký a rudovlasí. Kromě toho napadla tendence náboženství privilegovat jejich systém víry nad ostatními bez toho, aby měli pevné důvody, aby se na nich postavili.

Nakonec božské pojetí, které prohlásil, vycházelo spíše z racionality než z tradičních hodnot. Shoda okolností, že v některých případech bohové dvou různých národů byli stejní, ale s různými jmény a prezentacemi, dali argument k jejich filozofické pozici.

Božská dobrota a povaha božského

Xenophanes, zatímco kritizoval antropomorfizaci gods, oponoval přiřazení zla v nich. Podle jeho učenců, toto bylo kvůli jeho touze udržovat božskou dokonalost a dobrotu. Tato pozice byla sdílena mnoha filozofy jeho času, kdo sdílel tezi o přirozené dobrotě bohů.

Podobně, mnoho z jeho požadavků dělalo jiné filozofy si myslí, že Xenophanes obhajoval monotheistic boha. Na druhé straně, jiní filozofové prohlašovali, že on otevřeně podporoval olympijský polyteismus.

Z tohoto důvodu, někteří přisuzovali jej kvalifikace panteistu (vesmír, příroda a bůh jsou ekvivalentní) k Xenophanes, zatímco jiní tvrdili, že on byl nezbytně ateista nebo materialista \ t.

Funguje

Elegie

Z pohledu použitých metrik a tématu odborníci tvrdí, že Xenophanes psal elegie. Předměty, s nimiž se ve svých dílech nakládalo, byly symposium, kritik chamtivosti bohatých, pravá ctnost a některé autobiografické charakteristiky.

Satiry

Také určité práce jsou mu přisuzovány s charakteristikami satirů. Tito byli zaměřeni hlavně proti básníkům Homer, Hesiod a také proti některým řeckým filozofům.

Epics

Dvě epické básně jsou přičítány Xenophanes: Základ Colophon a kolonizace Elea v Itálii. Podle řeckého historika klasické filosofie, Diogenes Laertius, dvě díla byla složena celkem 2000 verši.

Didaktická báseň o přírodě

To je také přičítáno Xenophanes psaní básně opravňovaný Na přírodě, který měl vliv filozofů Empedocles a Parmenides. Na druhou stranu, odborníci tvrdí, že ve svém obsahu a metrikách můžete vidět mnoho filozofie jonia.

Odkazy

  1. Lesher, J. (2018). Xenophanes V Edward N. Zalta (editor), Stanfordská encyklopedie filozofie. Převzato z plato.stanford.edu.
  2. Mark, J. J. (2009, září 02). Xenophanes of Colophon. Převzato ze starověkého.eu.
  3. Nová světová encyklopedie. (s / f). Historie Xenophanes. Převzato z newworldencyclopedia.org.
  4. Starkey L. H. a Calogero, G. (2011, 17. února). Eleaticismus. Převzato z britannica.com.
  5. Encyclopædia Britannica. (2008, 12. listopadu). Xenophanes Převzato z britannica.com.
  6. Patzia, M. (s / f). Xenopany (c.570-c 478 B.C.E.). Převzato z iep.utm.edu.
  7. James, L. (2018, 24. ledna). Xenophanes Převzato z plato.stanford.edu.