Cotocollao Kulturní funkce, obřady a umístění

Cotocollao kultura Bylo to předkolumbovské domorodé obyvatelstvo, které žilo v dnešním údolí Quito v Ekvádoru. Byli to první obyvatelé hor, kteří se tam usadili přibližně před 3500 lety a zmizeli v 500 a. C.

Archeologické pozůstatky této kultury byly poprvé nalezeny v roce 1974 několika archeologickými studenty a jejich profesorem Óscarem Efrénem. Studie byly zahájeny v roce 1976, financované Centrálním bankovým muzeem Ekvádoru.

Obyvatelé kultury Cotocollao byli sedaví a žili hlavně na zemědělství. Vzhledem k relativní jednoduchosti životních podmínek, které měla, to byla kultura umělců. Hlavně se věnovali keramice, které po celou dobu vytvářely kusy velmi vysoké kvality.

To je odhadoval, že Cotocollao kultura vyvinula primitivní obchodní cesty, které dovolily tomu komunikovat s jinými domorodými etnickými skupinami, ačkoli výměna a kulturní vliv, které by mohly vyplývat z tohoto být ne významný ve srovnání s jinými domorodými vztahy v Americe pak..

Index

• 1 Umístění kultury Cotocollao
• 2 Společnost a jídlo
• 3 Čl
• 4 Životní styl
• 5 Vztahy s jinými kulturami
• 6 Náboženská víra
• 7 Obřady
• 8 Cotocollao dnes
• 9 Odkazy

Umístění kultury Cotocollao

Tato kultura žila v severovýchodní části sopky Pichincha, více než 2000 metrů nad mořem. Toto místo jim umožnilo kontrolovat různé zdroje a také být nezbytnou cestou v komunikačních trasách pro výměnu produktů z oblasti.

Stejně jako ostatní předkolumbovské civilizace musela kultura Cotocollao čelit řadě nepříznivých přírodních a pozemských podmínek, které musely být překonány pro účinnou domestikaci půdy a zajištění obživy společnosti..

Cotocollao bylo území, které mělo silné vztahy s Quito dlouho předtím, než jeho začlenění jako městský sektor.

Jednalo se o venkovskou oblast snadno přístupnou po silnici, s plochými pastvinami a velmi produktivní půdou, důvody, proč se tento region stal oblastí, o níž se zmiňovali osadníci té doby, kteří tvrdili, že dary krále byly dány k zemi a povolení k vykořisťování rukou. domácí práce jako součást své platby za to, že „dobyl“ půdu.

Společnost a jídlo

Kultura Cotocollao sestávala hlavně z farmářů. Jejich hlavním zdrojem potravy byla kukuřice, quinoa a fazole, využívající velkou úrodnost údolí sopky, na které se usadili..

Pro doplnění své stravy, byli zapojeni do lovu některých zvířat, jako je jelen, králíků a některých druhů ptáků. Prostředí, ve kterém žili, jim umožnilo vést poměrně jednoduchý život po celou dobu: měli příjemné klima, konstantní teploty po celý rok, dvě laguny, z nichž vytěžili sladkou vodu a velmi úrodnou půdu..

Kvůli těmto vlastnostem jeho okolí, Cotocollao kultura vystupovala pro jeho uměleckou stranu a pro mírový obchod s jinými populacemi. Díky výměně zboží začali používat bavlnu na výrobu oděvů.

Čl

Na druhé straně tato kultura vyniká velkou schopností svých obyvatel, pokud jde o práci s keramikou. S ní vyrobili nádobí pro domácí použití stejně jako pro náboženské akty.

Dekorace těchto obalů je považována za velmi dobrou kvalitu a pokročilou dobu, zejména díky inovativním technikám používaným při zpracování keramiky..

Na druhé straně, kultura Cotocollao byla také jediná, kdo používal leštěný kámen jako pracovní nástroj ve všech předkolumbovských kulturách Ekvádoru..

Životní styl

Vzhledem k příjemným životním podmínkám, které nabízí sopka Pichincha, se obyvatelé kultury Cotocollao nemuseli příliš starat o stavbu odolných budov. Do dnešního dne tedy přežilo jen velmi málo pozůstatků jejich budov.

Dnes víme, že jejich domy byly postaveny z biologicky rozložitelných materiálů, jako je dřevo a sláma, takže pro vědce bylo velmi obtížné najít důkazy o jejich vlastnostech..

Zbytky, které byly nalezeny, se nacházejí v severní oblasti Quito a zabírají přibližně jeden kilometr čtvereční; většinou jde o díry vytvořené pro sloupy, které podporovaly domy, protože byly vyrobeny v sopečné půdě.

Na druhé straně, v těchto populacích také mnoho pozůstatků kostí lám a alpaky byly nalezené; ale vědci si nejsou jisti, zda se jedná o zvířata domestikovaná obyvateli této kultury, nebo pokud naopak byli divoká zvířata, která lovili k jídlu.

Vztahy s jinými kulturami

Během doby když Cotocollao kultura byla založena na svazích sopky Pichincha, co později stalo se známé jako “formativní období” v Peru nastalo. V tomto historickém okamžiku se několik kultur země začalo usazovat stále více a obchodovat mezi nimi.

Kultury se kterým Cotocollao udržoval nejvíce vztah byl Machalilla a Chorrera. Tento vztah je vysvětlen hlavně přítomností jiné kultury, Yumbos, která měla osadu v mezilehlém bodě mezi ostatními třemi.

Toto privilegované místo umožnilo kultuře Cotocallao vyměnit několik druhů produktů s jinými populacemi na pobřeží. Yumbos, který působil jako prostředník, byl pokojnou kulturou: v jejich osadách nebyly nalezeny žádné pozůstatky válek ani zbraní..

Díky svému velkému rozvoji vytvořila tato kultura velkou síť silnic, známou jako Yumbo Crossings, která spojila všechny obyvatele této oblasti. Některé tyto silnice jsou ještě používány dnes, a dovolil expanzi Cotocollao kultury.

Bohužel, všechny populace, které se usadily v této oblasti, zanikly po erupci sopky Pululahua, včetně kultury Cotocollao. Tato erupce proběhla asi před 2500 lety, kdy poslední zbytky jejich osídlení datují.

To je věřil, že survivors kultury Cotocollao emigroval při hledání nového útočiště a více úrodných zemí, tak dávat konec jejich technologickým a uměleckým pokrokům..

Náboženská víra

Pozorujeme-li archeologické pozůstatky, které zanechala kultura Cotocollao, můžeme vědět, že její obyvatelé také vyvinuli určité přesvědčení o posmrtném životě. To lze vidět ve vzhledu malých hřbitovů mezi skupinami domů; co naznačuje, že určitá víra o životě po smrti.

Hřbitovy kultury Cotocollao jsou převážně dvou typů. V nejstarších byly hrobky individuální a mrtvoly byly pohřbeny zcela pokrytými kukuřičnými listy.

Naproti tomu, v nejaktuálnějších, mrtví odpočívali ve společných hrobech; mrtvoly byly umístěny neuspořádaně, zjevně bez jakéhokoliv konkrétního vzoru.

Obřady

Skupiny, které obsadily oblast Cotocollao a řeky a pohoří obklopovat Quito byl nazýván “yumbos” \ t.

Každoročně se slaví Fiesta de la Yumbada de Cotocollao: zvyk, který spojuje katolickou tradici Corpus Christi a letní slunovrat každý červen 21, což je mimořádně důležitá událost roku pro kulturu lidí Yumbo..

Tato oslava prošla mnoha změnami, protože nyní organizátoři tohoto tradičního rituálu nemají dostatek znalostí o tom, jak byl vyvinut a na počest toho, co se stalo..

Dlouhá historie Cotocollao jako centra pre-Columbian výměny, je to, co přitahuje pozornost učenců Yumbada, kteří chtějí pochopit význam a původ tance a udržet to, co je zdůrazněno účastníky dnes, když říkají, že Yumbada Nejvíce legitimní a předkové patří Cotocollao.

Zdá se, že Fiesta de la Yumbada vytvořila kontroverzi mezi tradicionalisty a těmi, kteří slaví nejmodernějšími způsoby, pravdou je, že podle Kingmana tato starodávná rituální transformace slouží k vysvětlení situace moderního domorodého Quita.

V roce 2005, obyvatel sousedství říkal, že yumbos srovnání mají nic společného s Yumbos jako stará etnická skupina od severozápadu Pichincha. Domnívá se, že je to vynález Quichua napodobovat jiné skupiny.

Účastníci a současní lídři jsou silně proti této lži, což zajišťuje, že tanec představuje skutečný vztah s kořeny jejich předků.

Cotocollao dnes

Ačkoli původní členové Cotocollao kultury obývali oblast pro přibližně tisíciletí, následující generace, ačkoli oni udržovali jistý zakořenění jejich minulosti, začal být ovlivňován jinými rozvíjejícími se společnostmi..

V současném Ekvádoru byl učiněn pokus o obnovení podstaty těchto domorodců a jejich tradic. Když agrární reforma přišla v 1963, přinejmenším 85% domorodého obyvatelstva Cotocollao pracoval pod různými druhy služebnictví pro haciendas farnosti, podle Borchart de Moreno v jeho knize Los Yumbos.

Cotocollao oblast je dnes považována za městskou oblast, která udržuje některé z jeho nejdůležitějších archeologických nalezišť jako pozůstatek civilizace, která kdysi obývala stejné země, stejně jako materiální uchování jeho postupů a výtvorů, udržování hodnoty pohřbu, který byl zdůrazněn v jejich praxi.

V současné době, a po objevení archeologických pozůstatků (z nichž první byly nalezeny v roce 1976), je většina pozůstatků v muzeu vytvořeném s názvem kultury.

Pokud jde o půdu, kterou dříve obývali Cotocollao, dnes je rozdělena do 5 hlavních okresů: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín a La Delicia.

Odkazy

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Slovník ekvádorského folklóru. Quito: Dům ekvádorské kultury.
2. Luciano, S. O. (2004). Původní společnosti Ekvádoru. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). Yumbos. Quito.
4. Quito Copywriting (29. června 2014). Yumbada de Cotocollao je tanec předků, který trvá v čase. Telegraf.
5. Reyes, O. (1934). Obecná historie Ekvádoru. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas a Tsatchila. Quito: Abya-Yala vydání.