Podíl:
Metodický původ, charakteristika, příklady
metodologický monismus Je to přístup ke studiu různých věd, jak přírodních, tak sociálních, založený na vědecké metodě. To je také známé jako kvantitativní výzkum.
Přístup metodologického monismu v tomto smyslu hledá jedinečnou perspektivu studia pro všechny skutečnosti. Filozoficky se staví proti metodologickému dualismu a metodologickému pluralismu.
Snahou monismu je poskytnout epistemickou léčbu jakémukoli jevu, který je založen na přesných údajích. To znamená vycházet ze studií logických dedukcí podpořených ověřitelnými skutečnostmi, jako jsou pravděpodobnosti a kvantitativní měření..
Konečným cílem metodického monismu je numerická kvantifikace člověka. Filozoficky, tento model myšlení se vrací zpět do pozitivismu Comte.
Analýzy se pak provádějí z tzv. Reprezentativních vzorků, které se podrobí statistické analýze. Na základě chování těchto vzorků jsou výsledky zobecněny směrem k univerzálním.
Index
- 1 Původ
- 1.1 Sestavte se do linie metodického monismu
- 2 Charakteristiky
- 3 Otázky
- 4 Příklady
- 5 Odkazy
Původ
Aby bylo možné vysledovat počátky metodického monismu, je třeba se vrátit k pozitivismu jako filosofickému proudu. Tato tendence myšlenky vzniká ve Francii devatenáctého století a poté se šíří do zbytku Evropy.
Hlavními představiteli tohoto proudu byli Henri de Saint-Simon, Auguste Comte a John Stuart Mill..
Tato myšlenková škola vznikla v historickém kontextu osmnáctého a devatenáctého století. Toto bylo kvůli potřebě analyzovat a studovat člověka-řezal jevy z vědeckého hlediska, takový jako francouzská revoluce.
Důvodem je zdroj, kterým pozitivismus vysvětluje jevy vědy. V tomto případě mluvíme o instrumentálním důvodu. Cílem uvedeného schématu je vysvětlit události pomocí příčinného řádu.
Aby se tato vysvětlení formulovala, odvolávají se na univerzální zákony, ať už fyziky, chemie nebo jiných přírodních věd.
Jedním ze zásadních aspektů ve vztahu k pozitivismu je dokumentace událostí nebo jevů. Základní hodnotou je důkaz doložený tím, co mnohokrát tyto jevy nedokážou považovat za syntézu nebo celek.
Sestavte se do linie metodického monismu
Nejvýznamnějším příspěvkem, který Comte tomuto způsobu myšlení dal, bylo začlenit společenské vědy do modelu vědeckého studia. Comte pak představuje pro lidskou společnost jako "organismus", který má být studován, stejně jako by byl živý organismus.
Comte argumentoval, že analýza sociálních procesů by měla být založena na praktickém pozorování faktů, tj. Na zkušenostech. To je to, co se nazývá empirický důvod.
Podle Comte je to vědecká analýza, která umožňuje odvodit jak strukturu, tak změny, ke kterým dochází v sociálních procesech. Dokonce i ve svém přístupu k lidskému poznání vyvolává Comte tři případy.
Nejdříve by to byla magická náboženská fáze, jejímž prostřednictvím božský prostředek byl prostředkem k interpretaci fyzických a lidských jevů obecně. V tomto případě by vysvětlení po celém světě byla v oblasti iracionální.
Ve druhé etapě lidské historie by člověk přijal myšlenky nebo filosofii jako metodu vysvětlující jevy. V tomto období začal člověk apelovat na důvody při hledání toho, kdo je.
Nakonec, podle Comte, by lidstvo přešlo na vědeckou instanci. V této fázi je vědecké metodě hledáno vysvětlení všech jevů a také použití exaktních věd, jako je matematika..
Metodický monismus by byl konečnou derivací pozitivismu. S odkazem na různé jevy je jejím konečným předsudkem pokrýt vše prostřednictvím systematizace vědeckých údajů.
Vlastnosti
Metodický monismus obsahuje řadu charakteristik. Níže uvádíme nejzákladnější v rozčleněném a syntetickém způsobu.
-Metodický monismus zahrnuje všechny vědy, jak sociální, tak přírodní, za stejných metod analýzy..
-Metoda analýzy používaná metodologickým monismem je vědecká metoda.
-Matematika je dána přednost, stejně jako statistické vědy a pravděpodobnosti studia procesů, a to jak vztahující se k přírodě a společenské vědy.
-Prostřednictvím logické artikulace vědeckých dat jsou odvozeny závěry mezi různými jevy nebo fakty, ať už přirozenými nebo sociálními.
-Funguje podle reprezentativních vzorků a poté jsou výsledky analýzy vzorků extrapolovány na obecný a univerzální rozsah.
Otázky
Navzdory přísnosti monistického systému se objevily kritické hlasy. Obecně jsou tyto názory proti dogmatickému charakteru metodického monismu. Jedná se zejména o zahrnutí všech jevů do jediné analytické metody.
Na rozdíl od metodologického monismu by existoval metodologický dualismus a metodologický pluralismus. Ty zásadně nesouhlasí se zahrnutím všech jevů do stejného schématu analýzy.
Tyto alternativní techniky navrhují studium každého fenoménu podle jeho vlastní povahy. Tyto poslední metody dávají větší prioritu subjektivnímu charakteru. Především je to důležité pro určité společenské jevy s difúzními charakteristikami, kde přesná měření jsou u lidských aspektů obtížná.
V souvislosti s dualismem a pluralismem se zbavuje celkové vize fenoménu, spíše než jeho dekonstrukce v částech. Ti, kdo se staví proti vědeckým zkušenostem s nejvyšší přísností, také tvrdí, že existují i vědy, které nejsou plně kvantifikovatelné, jako v případě chemie.
Příklady
V různých oblastech lidských disciplín existují přístupy, které jsou uvedeny v systému metodického monismu.
Například, v oblasti psychologie, behavioral škola je na oběžné dráze kvantifikovatelných výsledků protože jistého chování.
Stejně tak ekonomika nabízí jasný příklad toho, jak lze kvantifikovat lidské jevy z exaktních numerických proměnných. Matematická výživa ekonomiky a její vědecká přísnost nabízí vynikající příklad aplikace metodického monismu.
Dokonce i přístup věd o člověku z vědeckého hlediska vzal v posledních desetiletích nový přístup. To se týká zejména studijních metod, jako je teorie chaosu.
Rozsah metodického monismu znamenal snahu lidského druhu mít přesnější představu o světě a jeho procesech.
Odkazy
- Včera, A. (1966). Logický positivismus. New York: Simon a Schuster.
- Dusek, T. (2008). Metodický monismus v ekonomii. Journal of Philosophical Economics, 26-50.
- Goldman, A. I. (1986). Epistemologie a poznání. Massachusetts: Harvard univerzitní tisk.
- Hawkesworth, M. E. (2008). Za metodologickým monismem. Ženy a politika, 5-9.
- Salas, H. (2011). Kvantitativní výzkum (metodický monismus) a kvalitativní (metodologický dualismus): Epistemický stav výsledků výzkumu v sociálních disciplínách. Moebio páska, 1-21.